Homosexualidad e Iglesia Evangélica: Reflexiones
PorGerardo A. Alfaro Colaboración de Christian Post
El Dr. Gerardo A. Alfaro es profesor asociado del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth Texas, y Chair del Departamento de Teologìa
Uno de los más difíciles tópicos de la iglesia Cristiana en nuestros días es el asunto del homosexualismo. Se ha complicado mucho más en los últimas décadas debido entre otras cosas a los avances científicos con los que una persona puede cambiar la apariencia física de su cuerpo a discreción por medio de cirugía. El asunto se vuelve todavía más complicado con la utilización de hormonas que influyen en las disposiciones anímicas y psicológicas del individuo. ¿Cómo tratar con personas quienes aparecen frente a nosotros con tales características?
Otro factor crítico en la complicación de este asunto es la falta de unidad que el Cristianismo ofrece frente a la perspectiva de la sociedad secular. No hay tal cosa que un solo frente. Dentro del Cristianismo existen aquellos que no tienen ambages en respaldar las conductas homosexuales como algo natural. Inclusive otros han llegado a aprobar que homosexuales practicantes ocupen puestos clericales y de liderazgo en sus congregaciones. Desde allí, no falta entre muchos de estos, el chantaje psicológico a todos aquellos que difieren de su posición. El resentimiento, la intolerancia y el odio por pasadas y posibles experiencias predican desde esos púlpitos. Cualquier objeción a la idea de que las personas tienen el derecho de “preferir” tener otra sexualidad que no sea la que su cuerpo les ha dado de nacimiento es condenada como oscurantista, inhumana y opresora-por supuesto sin tomar en cuenta aquí aquellos casos en donde existen razones médicas comprobadas de que un trastorno de nacimiento ha tomado lugar.Al otro lado del péndulo se encuentran aquellos que fanáticamente han desarrollado un odio para la homosexualidad, colocándola sobre otros pecados a los que la Biblia trata con la misma severidad-la avaricia por ejemplo. Tristemente a veces se identifica a estos con todos los creyentes conservadores. Es cierto que a veces es fácil ocultarse en medio del Cristianismo tradicional con este tipo de resentimiento y violencia hacia aquellos que se comportan homosexualmente. Uno de los propósitos al escribir estas líneas tiene que ver con corregir este mal entendido, y despertar a aquellos que quizá no han visto la diferencia entre esta posición y una posición bíblica que mientras no tolera la homosexualidad, nunca atentaría contra la integridad y dignidad del ser humano.
Homosexualidad, Ciencia y Fe.
A nosotros nos parece que la conducta homosexual-no se ha comprobado otra cosa-es el resultado de la crianza y de opciones. Siempre que menciono esto, escucho a varios traer a cuento el asunto de la ciencia. Piensan algunos no informados que “la ciencia” ha comprobado que la conducta homosexual es algo con lo cual se nace. Por supuesto, para probar esto sería fácil citar a algún profesional de la medicina con esa opinión. El problema con este tipo de argumento es que a una lista “x” de profesionales es relativamente fácil oponerle otra lista de profesionales con las mismas o mejores calificaciones que tiene la convicción opuesta. Lo cierto es que a la fecha no existe prueba dura que identifique la conducta homosexual como algo natural o heredado.
Por supuesto para los creyentes en Cristo aunque el asunto de la ciencia es de importancia, lo definitivo es siempre la Escritura. La manera en que la mayor parte del pueblo de Dios ha leído la Biblia durante la mayor parte de la historia ha sido abrumadoramente consistente. La homosexualidad es uno de los pecados contra los que el creyente debe luchar con la fuerza del Espíritu de Cristo. Por otro lado, leer los intentos de ciertas teologías contemporáneas de condenar sólo cierto tipo de homosexualidad, eximiendo a la homosexualidad consensuada y monógama, por ejemplo, nos parece un claro intento de la hibris humana de imponerse y querer amordazar el diáfano testimonio bíblico. Esto nos lleva a la convicción de que aun cuando hipotéticamente la mayoría de los científicos en cierto momento creyeran encontrar evidencia de que la homosexualidad se hereda, seguiríamos insistiendo que el creyente en Cristo debe luchar contra la naturaleza humana pecaminosa, como contra cualquier pecado, con todos los recursos espirituales con los que el Señor nos ha dotado (Rom 3, 12:1-2; Gál 5; Efesios 2, etc.). Y además, que luchar contra esta inclinación pecaminosa de la manera en que la Biblia nos pide no sólo es lo que éticamente la Palabra de Dios nos ordena, sino que precisamente por eso, estamos luchando a favor de la vida y dignidad humana, contribuyendo al bien de la humanidad. “Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad” (Juan 17:17).
Homosexualidad y Sociedad
Habiendo dicho lo anterior, necesito explicar que cuando digo que la homosexualidad es un asunto de opciones de crianza y de opciones o “preferencias,” no estoy diciendo que en general sea solamente el resultado de decisiones individuales. Las cosas son mucho más complicadas. Es muy probable que existan personas que de pura voluntad sin ninguna otra influencia tomen la decisión de vivir homosexualmente. En realidad, sin embargo, muchos más son lo que se convierten a la homosexualidad después de un largo y complejo proceso de influencias conscientes e inconscientes. La homosexualidad no es un fenómenos nuevo, tal como las mismas Escrituras testifican. Pero sí es un fenómeno que se desarrolla exponencialmente en una sociedad que la promueve y defiende. Antropológica y sociológicamente el factor del sistema en el que se vive tiene gran influencia. Nadie debería pasar por alto que una sociedad en donde las familias bien integradas son la excepción y no la regla, lo que los otros dicen y piensan tiene mucho peso en las decisiones individuales. La orfandad práctica en la que la mayoría de los niños crecen en sociedades “workaholicas,” el control y repetición informativa -ad nauseam-de medios de comunicación-en su mayoría éticamente liberales, el canibalismo de las grandes corporaciones y negocios que con el deseo de agenciarse más clientes y más dinero las hace patrocinar todo estilo de vida, la alta saturación sexual presente en escuelas, etc. etc. favorece la enorme confusión de identidad entre muchos.
Homosexualidad e Iglesia
Por todo lo anterior, debemos pensar como iglesia como tratar con el homosexualismo no sólo como un factor que está afuera de nuestras congregaciones. También debe pensarse desde el principio como algo a lo que nuestros hijos se enfrentan constantemente.
Pecados
1. La iglesia debe recordar que el pecado no son solo acciones. El pecado está relacionado con una naturaleza pecaminosa que sólo encuentra control bajo el señorío de Jesús de Nazaret. Aun cuando alguien se empecine en pensar que la homosexualidad es “natural,” el creyente debe insistir que como parte de la vieja naturaleza, el ser humano debe luchar por quitársela de encima, y ponerse la nueva que es la obediencia a Cristo. ¡Podemos hacerlo con la ayuda del Espíritu! (Efesios 5).
2. La iglesia debe aprender a colocar a la homosexualidad como pecado en el mismo nivel que la Escritura la coloca. Ni más ni menos. En mis clases del seminario les hago ver a mis estudiantes que los pecados sexuales son enlistados en el Nuevo Testamento casi siempre acompañados por la avaricia, la codicia. Que aunque se nos es fácil hablar de disciplina en la iglesia local para pecados sexuales, yo no recuerdo que alguna vez haya oído de alguien disciplinado por avaro. Esta disparidad en la severidad con que tratamos estos pecados no es justa ni bíblica.
Otros Vicios
3. La Iglesia debe aprender a señalar como dañinos y pecaminosos ciertos hábitos culturales que se pasan por alto y a veces se elevan como virtud. Uno de ellos sin lugar a dudas es la adicción al trabajo. Tal adicción es la que causa hogares vacíos de instrucción bíblica, confusión en un mundo donde todo es válido. Después de dejar a sus hijos gran parte de su infancia en manos de guarderías, y pasando toda su vida en la escuela, viéndolos apenas unos minutos en la mañana o en la noche, algunos padres se sorprenden cuando sus hijos adolescentes les confiesan que creen ser homosexuales. Si durante todos esos años han escuchado diariamente que tal conducta es aceptable nada tiene de sorprendente su confesión. En palabras de la Escritura “el mundo” ha hecho su trabajo. Los padres no.
Junto a esto debe decirse que la Iglesia Evangélica debe oponerse a toda práctica que comprometa o niegue la expresión sexual dentro del marco del matrimonio. No se es más espiritual, ni se está más calificado para el ministerio por forzar la abstinencia. No nos deberíamos extrañar si sabemos de algún pecado sexual como el del homosexualismo cuando la abstinencia sexual a veces se fuerza como requisito para el servicio al Señor. La Iglesia Romana tiene muchas cuentas que dar a Dios por este asunto. Sí, se dirá que el sacerdote toma voluntariamente sus votos. ¿Pero a quién engañamos? Si los votos son vistos como requisito ineludible para el ministerio sacerdotal y la vida de sacerdote por largos periodos, a veces de enclaustramiento, se pasa con personas del mismo sexo, no están lejos de forzar a muchos a la tentación, y así participar de la obra del Maligno.
Fuente: http://espanol.christianpost.com/news/homosexualidad-e-iglesia-evangelica-reflexiones-11328/
