EL VOTO EVANGELICO

 

Cómo votan los Evangélicos

Josué Fonseca

Ex Decano del Seminario Teológico Bautista, Master en Teología.

Presentamos por su interés, el siguiente artículo sobre política e Iglesias Evangélicas.

Aunque el autor aborda la realidad de su país, Chile, los principios generales son aplicables a cualquier país.

Fue publicado en:

http://www.elmostrador.cl/opinion/2013/12/17/como-votan-los-evangelicos/

de donde se ha copiado.

 

Algunos columnistas y comentaristas sostienen que el voto de los evangélicos es conservador y proclive a la derecha política, lo que no es así. Otros indican que éste no se puede determinar dadas sus peculiares características, lo que sorprende porque justamente para esto se supone que existen cientistas sociales o analistas políticos, no para que se resistan a investigar o nieguen la existencia de un fenómeno, sino precisamente para explicarlo.

En Europa y los países con larga tradición protestante, la cuestión del pensamiento político de las iglesias no presenta gran puzzle. En EE.UU. es conocido el importante sector evangélico que se define republicano-derechista, y el signo de interrogación surge a partir de explicar cómo es que algunos de estos grupos votaron por el Presidente Barack Obama en las pasadas elecciones de 2008 y 2012.

En América Latina la cosa no es así. En su primera elección en Perú en 1990, Fujimori ganó la votación porque llevaba de candidato a Vicepresidente al Dr. Carlos García, connotado evangélico, sociólogo y teólogo Bautista, al cual, sólo días después de su elección, le negó toda participación y presupuesto y, finalmente, lo mantuvo en arresto domiciliario por defender los principios democráticos. Autores internacionales como David Martin, David Stoll, Samuel Escobar, y en Chile CEP-Adimark en 1992, Cristian Parker y otros, han advertido claramente acerca del impacto político del crecimiento de los evangélicos en América Latina, para bien o para mal. Decimos para mal, a propósito de las malas experiencias vividas en Guatemala con la dictadura de Ríos Montt, 1982, o en Brasil con los escándalos de Collor de Mello, 1990-1992, en los que tristemente intervienen de forma activa los evangélicos. Congresistas colombianos, peruanos y brasileños de origen evangélico han traído más descrédito que aporte últimamente.

 

Si en Chile no estamos habituados a estas fuerzas religiosas emergentes, tendremos que empezar a acostumbrarnos, porque ellas ya se instalaron en la sociedad chilena. En una oficina del Palacio La Moneda, hace unos años, un Ministro de Estado preguntó a este articulista: “¿Cuántos son los evangélicos?”. La respuesta que recibió fue: “¿Usted está preguntando seriamente, de veras no lo sabe?”. Es evidente que las instituciones no están bien informadas ni los partidos políticos advierten a las nuevas fuerzas emergentes a menos que haya presiones. Los medios de prensa las invisibilizan, y los propios adherentes evangélicos resisten, por inocencia, que sus líderes ejerzan el derecho de pronunciar sus puntos de vista como dirigentes nacionales. Como muestra de que no nos acostumbramos a los evangélicos en el escenario social ,algunos políticos inocentes (¿será por “cándido” que se llaman candidatos?), carentes de pudor, buscan el voto evangélico utilizando lenguaje religioso que les es ajeno, como se ha visto en días preeleccionarios, con fines demagógicos, argucia que los evangélicos generalmente rechazan.

Para la segunda vuelta de enero 2000, un grupo de 120 Obispos y Pastores evangélicos a nivel nacional publicó la declaración “Evangélicos por Lagos” en La Tercera, adhiriendo al Presidente Lagos, pero reivindicando el derecho que asistía a quienes disentían y votaban por Lavín. Esta participación produjo un giro definitivo en la perspectiva que hasta ese momento se tenía en Chile del pueblo evangélico. Ello provocó titulares en la prensa por casi dos semanas a nivel nacional e internacional. Analistas de La Moneda sugirieron que un porcentaje del estrecho triunfo del Presidente Lagos se basó en el voto evangélico. Es decir, los evangélicos votaron por un agnóstico y no por un creyente.

Hay muchos que aún no comprenden por qué los dirigentes evangélicos dan a conocer su pensamiento en una elección. Para entender esto hay que considerar varios elementos. Ellos dan a conocer su posición con todo derecho porque saben que tienen un rol social que cumplir. A ellos, cuando son personas educadas, no les necesitamos recordar que su opinión es relativa, y que cada evangélico es libre de votar como le parezca, porque ellos lo saben de antemano.

Lo que ocurre es que los pastores y obispos evangélicos no se entienden a sí mismos como los clérigos católicos que se inhiben de ejercer su derecho de expresión porque representan a un Estado, a pesar de que igual se las arreglan para opinar. Los líderes evangélicos expresan su sentir libremente porque son ciudadanos con plenos derechos, y lo hacen no a través del púlpito –que tiene otro rol–, sino por medio de la tribuna ciudadana, al que todos y todas tenemos igual derecho.

Los dirigentes evangélicos, asimismo, conocen la enseñanza bíblica que muestra la participación política en el Antiguo Testamento de gobernadores, jueces, reyes y profetas; o en el Nuevo Testamento en las enseñanzas de Juan el Bautista, el apóstol Pablo y nuestro Señor Jesús. Si uno lee el Magnificat de María, se sorprende con la visión política de este cántico de la Madre de Jesús. El propio Jesús enseñó: “Dad al césar lo que es del césar, y a Dios lo que es de Dios”. Los líderes evangélicos saben que dar opiniones en tiempo de elecciones no es el único camino de participación política, también lo es el trabajo diario, la evangelización, el servicio social a los más necesitados, la educación, los programas de rehabilitación, la defensa de los derechos de las personas, y tantas otras acciones de carácter social. Estos dirigentes conocen bien estos argumentos, y opinan ejerciendo no sólo su libertad de conciencia, sino también su libertad de expresión. Estas mismas libertades podrían asumir, si quisieran, otros pastores y líderes evangélicos si no se consideran representados, dando la cara en público respecto de sus opiniones.

Se equivocan quienes creen que los evangélicos votan por los evangélicos. La experiencia de candidatos de legítima filiación evangélica en anteriores votaciones chilenas no ha sido positiva. El origen evangélico de algún postulante no garantiza nada, sólo compromete a quien se define. Más que la filiación religiosa del candidato, al votante evangélico le interesa su compromiso con la comunidad, su seriedad, su proyecto.

¿Cómo vota el mundo evangélico? En este sector no funcionan precisamente los tradicionales tres tercios de la sociedad chilena. Podríamos afirmar de una forma sencilla que dos cuartos votan por las ideas laicas y liberales de centro-izquierda, en razón a su asociación histórica con las tendencias socialdemócratas, y mayormente por su extracción popular. Otro cuarto vota por la derecha, debido a sensibilidades sociales, y otro cuarto es vacilante. Los partidos, líderes políticos y candidatos deberían saber cómo se logra ganar la confianza del voto evangélico. Permítame algunas sugerencias: validar y escuchar a las representaciones religiosas, porque las organizaciones tradicionales de la comunidad y los partidos ya no son las únicas voces sociales; mostrar genuino interés por la problemática que los evangélicos presentan; trabajar en conjunto con ellos; saber que no todos los líderes evangélicos tienen educación, pero eso no los invalida como líderes sociales; informarse sobre el pensamiento evangélico siguiendo a sus exponentes teóricos; incluirles en sus planes sociales. Los evangélicos son parte mayoritaria de la sociedad chilena actual y una cosa que no se puede hacer es actuar con indiferencia a su presencia social.

 

 

  

 

 

 

 

UN POEMA DE NAVIDAD

 

POEMA: EL NIÑO ESTÁ LLORANDO

Escandalosa la gente,

admiran impresionados

a la estrella del oriente

anunciando que ha llegado

-con su luz y resplandor-

ya, Jesús el salvador.

De que linaje de reyes?

que de humilde nacimiento

entre vacas, entre bueyes

ilumina el firmamento?.

Y su madre que con besos

en trapitos lo arropaba

con risitas y bostezos

él, la historia ya cambiaba.

Reyes fueron a entregarle

mirra, incienso y oro,

-además para adorarle-

y con ángeles en coro

en el cielo las estrellas

encendieron más la luz

le dedican también ellas

adoración a Jesús.

….silencio….

que el niño está llorando…

¿qué le estará pasando?

aunque su madre lo mima

y lo arrulla con amores

llora porque le lastima

mirar tantos pecadores…

...silencio....

que el niño está llorando…

Santiago Alvarez Campos

Managua, Nicaragua

Tomado de: http://www.claiweb.org/predicaciones/2013/MEDITACIONES%20BIBLICAS%20CICLO%20DE%20NAVIDAD%20ANE%2012-13.pdf

 

Vea también el artículo: "LA NAVIDAD, ¿ES CRISTIANA?" en este mismo blog, correspondiente al 03 de Diciembre de 2011.

LXI CONVENCION DE LA UEBE

LXI CONVENCION DE LOS BAUTISTAS ESPAÑOLES DE LA U.E.B.E."PASTOREADOS PARA PASTOREAR" (2013)

Ese fue el lema de la Asamblea General de la Unión Evangélica Bautista de España, celebrada del 24 al 27 de Octubre de 2013 con la asistencia de 185 delegados y unos 130 visitantes. Dentro del tema, Ministerio Pastoral, el lema fue: "Pastoreados para Pastorear".

* El Mensaje de Apertura estuvo a cargo de Samuel Escobar (Una Pastoral en tiempo de crisis), seguido de "La Rehabilitación del Ministerio Pastoral" por David Dixon, "La Pastoral según el modelo de Jesús" por Elías Nofuentes. Se desarrollaron seis Talleres: Modelos de Pastoral (Julio Díaz Piñeiro), Autoridad Pastoral (Fernando Méndez Moratalla), Iglesias que buscan pastor-Pastores que buscan Iglesia (Andreu Dionís), Pastoral Juvenil (Oriol Solé), Pastoral de Evangelización y Discipulado (Jorge Pastor) y Pastoral Social (Antonio Calero).

* Se dio la bienvenida a nuevos pastores: Rubén Gramaje-Manlleu, Ariel Rodríguez-Las Palmas de Gran Canaria, Ricardo Rentaría y Rebeca Lampaya-Coruña Primera y a la pareja misionera Jaime y Amanda Aguilar en Orihuela, Punto de Misión de Murcia.

Dos iglesias se adhirieron a la UEBE: Basauri y Talavera de la Reina.

* Los Informes de los Oficiales Generales, Ministerios y Representantes Territoriales fueron presentados y aprobados, así como la Liquidación de Cuentas del pasado año 2012 y el Presupuesto del próximo año 2014, con importantes ajustes a la baja, aprobando igualmente la Asamblea las designaciones del nuevo Vicepresidente en la persona de Pablo Simarro (Suso Villa tiene previsto marchar en breve a Estados Unidos para un Ministerio de larga duración), de Raúl López reelegido Director de Mayordomía, Xoan Castro designado interinamente Director de Iglesias en Desarrollo y Sara Lobato como Directora de la Unión de Jóvenes Bautistas de España, Ministerio que la Convención aprobó pasara de Sectorial a Troncal. Hubo ratificaciones del Presidente del Colegio Pastoral, Presidenta de la UMMBE y varios Representantes Territoriales.

* Los tiempos de alabanza fueron altamente inspiradores bajo la dirección de Pau Llorens y Esteban Ramón, contando con la extraordinaria presencia del grupo Bobby

Lewis’s Gospel Quartet.
Otros momentos significativos fueron la presencia de nuestros misioneros en Guinea Ecuatorial el matrimonio Dámaris Juárez y Julio Cháfer y la oración por la nueva misionera Marta Nombela, así como el reconocimiento a pastores por haber cumplido 65 años (Josep Barceló, Sergio Amoedo y Manuel Sarrias), juntamente con sus esposas, y el tiempo siempre emotivo de recordar a "Los que nos dejaron", teniendo unas sentidas palabras Angelina Semadeni, viuda de Julio Reyes Zurita.

* En los restantes reconocimientos,
hubo un tiempo especial dedicado al 120 Aniversario de nuestra revista El ECO, así como a la concesión del Premio ÁBSIDE-Obra Social UEBE a la Plataforma de Afectados por las Hipotecas. Se reconoció la presencia de Representantes de las Convenciones Bautistas de Portugal, Méjico y Texas, así como de FEREDE.

Manuel Sarrias – Secretario General.

SOMOS NOTICIA

 

 

Recientemente el diario "El Correo", en su edición Nervión/Ibaizábal del 26/10/13 realizó un reportaje firmado por su corresponsal Leire Pérez sobre las religiones no católicas en Basauri, llamado "Crisol de credos".

En relación a nosotros dice:

"Otra rama evangélica es la Iglesia Bautista. Lleva "40 años", reuniendo a sus feligreses en un edificio en las inmediaciones del Ayuntamiento, en la calle Altube. A pesar de que la confesión se instaló hace cuatro décadas, es ahora cuando se encuentra en su punto más álgido tras años de "altibajos". De hecho, desde que en 2010 llegase un nuevo pastor de Brasil, ha logrado más adeptos. Hoy en día alrededor de "70 personas" acuden los miércoles y domingos a rezar".

Bueno, hay algunas imprecisiones. No sé quién o quiénes han sido sus fuentes. El templo de la calle Altube solo tiene 18 años, no cuarenta, y la obra bautista en Basauri tiene cerca de 50 años. Ojalá cada miércoles asistieran 70 personas al culto, pero los domingos andamos por ahí.

Pero en general la nota es positiva e interesante, que seamos noticia y sepan de nosotros en Basauri y hasta aparezcamos en los periódicos, algo impensable hace una década, por ejemplo.

Damos gracias a Dios y a todos los hermanos, y a la familia pastoral por su trabajo.

Firmes y adelante.

El relato completo se puede ver en:

http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20131026/nervion/crisol-credos-20131026.html

 

 

 

IRUN: UN MUNICIPIO A SER IMITADO

En la página web del Ayuntamiento de Irún, Guipúzcoa, encontramos la siguiente información:

http://www.irun.org/cod/noticias/ficha.aspx?tipo=noticia&idioma=1&clave=12915

Es una iniciativa muy loable e interesante, sobre teniendo teniendo en cuenta que otros Ayuntamientos cercanos (Basauri, Bilbao) han intentado aprobar normativas municipales para restringir el derecho fundamental a la libertad religiosa, poniendo trabas a la apertura de centros de culto en el municipio.
Que cunda el ejemplo, y enhorabuena al Ayuntamiento de Irún

Irun hoy

Bienestar Social

El Ayuntamiento de Irun presenta un proyecto sobre la diversidad religiosa existente en Irun

 

La información de los 20 centros de culto ubicados en Irun se puede consultar en la web municipal

El delegado de Educación y Valores Fernando San Martín, acompañado por el responsable municipal de Sociedad de la Información Pedro Alegre han presentado un nuevo proyecto que el Ayuntamiento de Irun ha puesto en marcha con el objetivo de conocer y difundir la realidad de la diversidad religiosa en la ciudad, así como de promover la convivencia entre las entidades religiosas y su entorno. En esta presentación han estado presentes representantes de algunas de las religiones que aparecen en este informe.

"Como institución más cercana a la ciudadanía, queremos contribuir con este trabajo al reconocimiento de las diferentes expresiones religiosas que tenemos en nuestras calles. Es una manera de visibilizar esta diversidad, promover el conocimiento del otro y en definitiva, establecer un marco en el que todas las opciones religiosas y de conciencia conviven en igualdad de condiciones", explicaba Fernando San Martín, delegado de Educación y Valores.

El derecho de libertad religiosa comprende el derecho de todas las personas a practicar los actos de culto y recibir asistencia religiosa de su propia confesión; conmemorar sus festividades y a celebrar sus ritos matrimoniales. Asimismo, comprende el derecho de las Iglesias, Confesiones y Comunidades religiosas a establecer lugares de culto o de reunión con fines religiosos.

Por ello, se ha procedido a la recogida de datos de los centros de culto existentes en la ciudad y dicha información está accesible en la actualidad en la web municipal, en el apartado "Vive Irun": http://www.irun.org/caste/1vivir/diversidad_religiosa.asp. Asimismo antes del verano tuvo lugar una reunión de todos los representantes de entidades religiosas con el Ayuntamiento con motivo de este trabajo.

En este enlace se puede observar la existencia en la ciudad de 20 centros de culto clasificados según confesión religiosa y después haciendo clic en las diferentes pestañas de cada confesión religiosa se puede acceder a los lugares de culto de cada una de ellas, con información sobre su ubicación, teléfono, horario de culto y otra información de interés. "Los contenidos de la web municipal se van renovando poco a poco y esto es una muestra. Abrimos así una nueva ventana a la información, en este caso para ofrecer los elementos básicos que permitan dar a conocer a la ciudadanía esta realidad", añadía Pedro Alegre.

Existe también la posibilidad de acceder a un calendario que recoge las festividades de todas las confesiones religiosas, así como a información de interés en material de diversidad religiosa, últimas noticias, publicaciones, materiales didácticos, entrevistas, etc. a través de las webs de la Fundación Pluralismo y Convivencia y del Observatorio Pluralismo Religioso.

Por último destacar que recientemente el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, ha reconocido este proyecto del Ayuntamiento de Irun como Buenas Prácticas en materia de diversidad religiosa.

Los 20 centros de culto existentes en la ciudad en la actualidad son los siguientes:

CENTROS DE CULTO EN IRUN

En enero de 2013, existen en la ciudad 20 lugares de culto, siendo su distribución, según confesión religiosa, la siguiente:
 

 

 

 

 

 

 

 

CONFESIÓN	Nº CENTROS
Cristianismo católico (parroquias)	9
Cristianismo evangélico (iglesias)	5(*)
Budismo(centro)	2
Cristianismo ortodoxo (parroquias)	1
Testigos cristianos de Jehová (salón del reino)	1
Fe Bahá’í (centro)	1
Islam(oratorio)	1
Total  ......20                                                                                                   (*) (1) Iglesia Bautista Bíblica       (2) Iglesia Evangélica de Irún       (3-4) Asamblea de Dios, 2 Iglesias.       (5) Centro Bíblico de Irún Sorprende no ver  en el listado ninguna Iglesia de Filadelfia, tradicionalmente integrada en su mayoría por evangélicos de etnia gitana. Por lo tanto, si se incluyeran,la lista de Iglesias Evangélicas sería más larga y completa.

FALLECE PR.ISALTINO,UN HEROE DE LA FE

FALLECE PR.ISALTINO,UN HEROE DE LA FE

(10/02/1948-01/10/2013)
Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho nació el 10/02/1948 en Río de Janeiro.Fue bautizado el 10/02/1963 en la Iglesia Bautista de Acarí, Río de Janeiro. Fue autor de más de  40 libros cristianos.

En 1995 fue elegido el mejor escritor evangélico brasileño por la ABEC (Asociación Brasileña de Editoras Cristianas)

Participó de tres proyectos misioneros en Cuba, dos proyectos misioneros en Portugal y tres congresos misioneros en Canadá.

Fue Pastor de 8 Iglesias Bautistas en el Brasil.

Fue orador en decenas de Congresos Juveniles, Convencionales y Estatales de su Denominación.

Gracias a Dios por su vida.

He tenido el privilegio de predicar en nuestra Iglesia Bautista de Basauri sermones redactados por él.

En este blog se pueden leer los siguientes artículos de su autoría:

*"Advertencia contra el Humanismo". 20 de Mayo de 2012

*"Una Iglesia para mí". 21 de Mayo de 2012

*"La historia de Nimrod".22 de Julio de 2012

 

 

 

SE INICIA UNA NUEVA ETAPA EN LA IGLESIA DE BASAURI

 

UNA NUEVA ERA PARA LA IGLESIA BAUTISTA DE BASAURI

Este mes de Septiembre de 2013 será, si Dios quiere, un mes histórico para la comunidad Bautista de Basauri. Han pasado cerca de 20 años desde que se quiso comenzar la nueva etapa de la obra Bautista en Basauri, con la venta del viejo templo y la edificación del nuevo. Siempre ha sido dura y difícil la obra cristiana Evangélica en nuestro entorno.

La Iglesia de Basauri ha experimentado un giro notable en los últimos 5 años, y damos gracias a Dios porque en este mes nos "reconstituiremos" en Iglesia plenamente autónoma e independiente, después de estar por muchos años en la membresía de Bilbao, y de llevar unos años semiautónomos.

Creemos que es un paso muy positivo a pesar de la época de crisis económica tan fuerte por la que estamos atravesando por lo que también es un paso de fe.

Damos gracias a: todos los Pastores, obreros, líderes y creyentes miembros de esta Iglesia que nos precedieron, y que mantuvieron la antorcha de la fe encendida.

 A  los hermanos  que componen la membresía actual, a los que están por integrarse, a las Iglesias, a los hermanos que han orado por nosotros y nos han acompañado en este proceso y sobre todo a Dios, que nos permite vivir este acontecimiento histórico.

 

INVITACION

La Iglesia Bautista de Basauri tiene el placer de comunicar el culto especial de la constitución oficial y organización como nueva Iglesia plenamente autónoma dentro de la U.E.BE. (Unión Evangélica Bautista Española).

Contamos con el privilegio de tener entre nosotros al secretario general de dicha Convención, Pr.Manuel Sarrias.

Para nosotros sería un honor contar con la presencia de usted y su familia en dicha convocatoria.

La convocatoria es la siguiente:

Nombre de la Iglesia: Iglesia Bautista de Basauri.

Fecha: 15 de Septiembre de 2013,Domingo.

Lugar: Templo de la Iglesia, calle Altube s/n, detrás del Ayuntamiento, en el municipio de Basauri.

Hora:18:00 hs.

Dado la importancia de este acto, y su significado histórico, deseamos pueda acompañarnos este día.

Con los mejores deseos de bendición,

Pastor

Luis Nunes Secretario

Jesús M.Reigada.

 

 

 

 

DONNA HIGHTOWER (28/12/1926-19/08/2013)

LA HISTORIA DE DONNA HIGHTOWER, O LA HIJA PRODIGA

Donna Hightower nació en Caruthersville, Missouri, Estados Unidos, en una familia de granjeros.De niña asistió a una Iglesia Bautista, donde participaba en el coro y se bautizó. Se casó muy joven, su matrimonio fue mal y se divorció a los 23 años con 2 niños. Se trasladó a vivir a Chicago, donde trabajaba en la cocina, y, mientras faenaba, cantaba. Un reportero la oyó cantar y le animó a dedicarse a la canción de forma profesional. En los años 50´del siglo pasado gravó varios discos. Comenzando con los años 60´realizó una gira por varios países de Europa, y a final de esa década llegó a Madrid, donde en Torrejón de Ardoz había una base militar estadounidense. Decidió afincarse en España, donde parece ser tuvo una relación sentimental con Danny Daniel.Logró un gran éxito con el sencillo "The World Today is a Mess" ("El Mundo Hoy es un Desastre")en 1972 que llegó a vender 8 millones de copias. Pero estaba alejada de Dios. Ella cuenta:
"Tomaba como 5 cervezas  antes de comer.Todo el mundo bebe allí (en España) pero yo era la única que se emborrachaba." (1)
Una noche,en 1980,cuando llegó a casa totalmente borracha, enojada le dijo a Dios que si de verdad existía, le diera una señal.Encendió la radio, y escuchó una voz que no podía comprender.("Yo conozco todos los idiomas que tienen que ver con la comida"-bromeó al contar su experiencia, y citó el español, el italiano, el francés, el alemán y el inglés, por supuesto).Entonces sonó una canción gospel que le recordó su niñez, y se dio cuenta que el predicador estaba hablando¡en turco!.Entonces cayó de rodillas, empezó a llorar y reconsagró su vida de nuevo a Dios.
En 1988 participó cantando en la Convención Bautista Española celebrada en Valencia.(3)
En los años 90, sintió que, por alguna razón, Dios la llamaba a vivir en Austin, Texas, donde se trasladó hasta que el Señor la llamó a su lado.Allí se hizo miembro de la Iglesia Bautista del Calvario, pero colaboraba cantando en numerosas Iglesias de la región, participaba en emisiones por la radio y  en proyectos cristianos.(2) La semana antes de su fallecimiento había estado cantando en la Iglesia Metodista de su localidad.
(1) http://www.michaelcorcoran.net/archives/2798 .En Inglés.
(2) La mención a su membresía en una Iglesia Bautista solo aparece en la edición en inglés de la wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Donna_Hightower. En la edición en español se ha suprimido toda mención a su dimensión religiosa.He visitado numerosas páginas de diarios, revistas, blogs, etc. en español y prácticamente nadie menciona la faceta cristiana de esta mujer.
(3) Información en Circular Informativa UEBE nº30/2013.
Foto tomada de: http://sedyk.blogspot.com.es/2009/03/donna-hightower-world-today-is-mess.html

POR QUE DEBEMOS ASISTIR A LA IGLESIA

POR QUE DEBEMOS ASISTIR A LA IGLESIA

Por Daniel Brito
En los años que tengo en el Evangelio, he escuchado muchas excusas por qué no asistir al templo; pero creo que la que me hizo reír fue la excusa de una persona hace unos años atrás, cuando cumpliendo una de mis obligaciones como co-pastor de contactar a las personas que habían dejado de asistir, me topé con un hermano que hacía tiempo que no asistía, y lo interesante era que vivía a corta distancia del templo. Este hermano me dijo que no tenía tiempo de asistir a la iglesia porque ellos tenían 14 perros en su casa, y esas obligaciones eran más importante que asistir al templo. No me lo dijo de esa forma, pero eso era lo que él quería decir. Los perros necesitaban su atención, y no podía dejarlos solos. Pero lo que más me hizo reír, fue que ese hermano me sugirió que lo visitáramos e hiciéramos un culto en su casa; todo eso por 14 perros, y viviendo a unos pasos del templo. Ese hermano tenía su trabajo y tenía que dejar a los perros solos cuando salía a trabajar. Así que lo de los 14 perros era solamente una excusa para no tener que decir: no quiero ir. Veamos lo que la Palabra de Dios dice en Hebreos 10:23-25:
“Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es Aquél que prometió. 24Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros , y mucho más al ver que el día se acerca.” (Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy)

¿Por qué congregarnos? La mejor respuesta es para adorar juntos. Es cierto que adoramos a Dios en todo lugar porque la semana tiene siete días y estos 24 horas, pero por lo menos un día a la semana necesitamos juntarnos para adorar a Dios.

• Otra razón es para ser de edificación a otros hermanos/as, y al mismo tiempo, dejando que otros hermanos/as sean de edificación para nosotros. Sí, es cierto que los hermanos en Cristo nos edificamos. Lo hacemos al escuchar las alabanzas, los testimonios, la Predicación, y cuando conversamos antes y después de los cultos.
• Para estimularnos a buenas obras, como lo es el amor. ¿Cómo nos estimulamos? A través de la Palabra de Dios. Esas palabras de ánimo que nos alientan y fortalecen nuestra fe.
• Siendo un ejemplo para otros. Algo que me han comentado en más de una ocasión es que los Cristianos cuando asistimos a la iglesia nos bendecimos todo el día, porque nos saludados en el templo con un “Dios te bendiga”, a veces hasta varias veces el mismo día, si asistimos a más de un culto. Es en el templo donde hacemos amistades y aprendemos a recibir el amor Cristiano de los hermanos, y a compartirlo con otros.
• Para servir, Romanos 12:5-8 dice: “así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros.6Pero teniendo diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos: si el de profecía, úsese en proporción a la fe; 7si el de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; 8el que exhorta, en la exhortación; el que da, con liberalidad (con sencillez); el que dirige (presta ayuda), con diligencia; el que muestra misericordia, con alegría.”

Esta Epístola a los Romanos ha sido escrita a una “iglesia”, el tema es dirigido a hermanos que se congregan y pueden “servir”. El tema es encontrado a través de los Hechos y las Epístolas, donde los creyentes “servían”. El creyente es llamado a servir en el lugar que está, y claramente que en el lugar donde se congrega. Los Cristianos ocupados, casi siempre están contentos o satisfechos en su iglesia. Los Cristianos ociosos, muchas veces se vuelven criticones, y están insatisfecho con los demás.
Para concluir, noten la última parte del verso 25 de Hebreos 10 “y mucho más al ver que el día se acerca” ¿A qué día se está refiriendo? Al día del Arrebatamiento de la Iglesia y de la Venida de nuestro SEÑOR JESUCRISTO. El creyente debe estar listo para encontrarse con su Salvador, y qué importante es compartir y animar a los demás que en medio de dificultades, el día se acerca.
Estos son solamente algunos puntos que debemos considerar sobre el por qué debemos asistir a la Iglesia.
Que Dios les bendiga.

Pastor Daniel Brito es co-pastor de la Iglesia Iberoamérica, en California, Estados Unidos, Iglesia afiliada a las Asambleas de Dios.
Fuente: https://pastordanielbrito.wordpress.com/2010/01/05/POR-QUE-DEBEMOS-ASISTIR-A-LA-IGLESIA/


Vea otros artículos en este blog sobre la Iglesia:
*"Cómo acabar con su Iglesia".20/12/2011
*"Una Iglesia para mí". Pr.Isaltino Gomes Coelho Filho.21/05/2012.
*¿Vino nuevo en odres viejos?".08/07/12.
*"Decadencia de las Iglesias `liberales´".18/07/12.

¿POR QUÉ VIENE EL PAPA FRANCISCO I AL BRASIL?

En relación a la próxima visita del actual Papa, Francisco I al Brasil,  (22 al 28 de Julio del 2013) con motivo de la Jornada Mundial Juvenil,comparto por su interés el siguiente artículo de un Pastor brasileño.

¿POR QUÉ VIENE EL PAPA FRANCISCO I AL BRASIL?

Pr.Ciro Sanches Zibordi

Jesucristo es el único Mediador y Salvador.
¿Qué ha venido el Papa a hacer en Brasil?. De acuerdo con el censo del IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística) de 2010, el rebaño del Catolicismo comprende 123 millones de adeptos, en Brasil, un número todavía importante, pero que viene disminuyendo durante los últimos años, generando una crisis profunda y aparentemente irreversible para el Romanismo. La gran mayoría de los católicos brasileños es nominal, y una buena parte tiende a la práctica del Espiritismo.La fidelidad de los católicos también ha disminuido. Hace algunos años, la Iglesia Católica exhibía, en una cadena nacional, las palabras del Papa. Hoy, es gravado, y las emisoras lo exhiben cuando desean.
En Julio, el papa Franciso-el argentino Jorge Mario Bergoglio- viene al Brasil para participar de la Jornada Mundial de la Juventud. Sus comunicadores ya han dejado claro que su prioridad, al visitar los países de Brasil, Argentina y Chile, este año, es contener el avance de la Iglesia Evangélica.
Intentará convencer a los ciudadanos brasileños de la importancia de la Iglesia Católica, mostrándoles que no existe una diferencia esencial o significativa  entre la Confesión Católica y la Evangélica. Como siempre, la principal razón de la visita del Papa es avivar el Romanismo, combatiendo el extraordinario progreso numérico de los evangélicos, sobre todo del segmento Neopentecostal.
El simpático Papa Franciso predicará en el Brasil el viejo mensaje ecuménico, en la esperanza de ver el sueño de sus antecesores, Bedecito XVI y Juan Pablo II  realizado.Ellos tuvieron el privilegio de presenciar la caída del Comunismo y el fracaso de los fieles a la Teología de la Liberación, pero no consiguieron parar el avance de la fe evangélica en el Brasil.
Para alcanzar su objetivo, el Romanismo ha empleado dos estrategias: la evangelización entre las comunidades pobres y el intento de establecer una convivencia ecuménica entre Evangélicos, Católicos y Espiritistas. La CNBB propaga, hace un buen tiempo, textos alegóricos en favor del ecumenismo. En uno de ellos, Jesús visita un Centro Espiritista y al encontrarse con una "madre de santo"(1) afirma: "el Reino de Dios ya está aquí en medio de vosotros". Y ella contesta: "¡Muchas gracias, Jesús!-Pero eso la gente ya sabía...Tú debes tener un "orixá" (2)muy bueno.Vamos a bailar, para que él nos venga a ayudar" Además, es grande la aproximación entre estrellas gospel y cantantes de música católica, que cantan juntos en eventos y programas de televisión.
Me acuerdo de que, hace unos 15 años, la revista "Veja" ("Vea") enfatizó la razón del crecimiento de los Evangélicos, destacando la alfabetización de adultos, el estímulo de la lectura, la realización de trabajos de recuperación de dependientes de drogas y la prestación de ayuda a los necesitados. El reportaje fue, claramente, un aguijonazo en la Iglesia Católica, que desde entonces viene asumiendo un papel semejante al de los segmentos evangélicos.
Hace algunos años,el Vaticano abrió las puertas para recibir al añorado Nilson do Amaral Fanini, entonces pastor de la Primera Iglesia Bautista de Niteroi, Río de Janeiro. El objetivo de la visita del respetado líder evangélico , en aquélla época, fue trazar con el Papa una estrategia que buscara resolver antiguos problemas entre católicos y evangélicos. Fanini llegó a decir que la Iglesia Bautista, al ser anterior a la Reforma Protestante, no debería ser considerada una secta evangélica por el Catolicismo.

Pero la estrategia de unir las vertientes Protestante, Espiritista y Católica, en el intento de sumar fuerzas contra enemigos comunes, nunca dará resultado. Estos tres segmentos poseen objetivos, credos y motivaciones completamente diferentes. Los evangélicos adoran al Jesús de la Biblia, que es el verdadero Dios y la vida eterna. (1 Juan 5:20), mientras los católicos y los espiritistas creen en "otro Jesús"  (2 Cor.11:4), que recibe menos honra que María. Esta, según la Biblia, fue solo una creyente fiel agraciada por Dios, que necesitaba de un Salvador (Lc.1:47), y no era mediadora o redentora. (1 Tim.2:5)

En verdad, todo este esfuerzo del Romanismo para ganar adeptos de otras religiones, en los últimos años, nos lleva a reflexionar sobre lo que Jesús dijo en Mateo 7:13,14. La puerta para la salvación es estrecha, y son pocos los que entran por ella. El ecumenismo de la Iglesia Católica puede hasta envolver a muchos creyentes nominales, pero los pocos fieles (Sal.12:1;101:6) permanecerán firmes; jamás negarán su fe, ocurra lo que ocurra (Apoc.2:10;3:11).
Dios no prioriza el crecimiento numérico (Juan 6:60-69), a no ser que sea consecuencia de la predicación de la verdad. El Señor solo tiene compromiso con quien está dispuesto a seguirlo, andando como El anduvo.- Lc.9:23;1 Juan 2:6.

Ciro Sanches Zibordi

Escritor y articulista, graduado en Relaciones Internacionales. Pastor de la Asamblea de Dios (Niteroi-Río de Janeiro). Miembro de la Academia Evangélica de Letras del Brasil y de la Casa de Letras Emilio Conde. Columnista para diversos medios y autor de varios libros.
Fuente: http://noticias.gospelmais.com.br/ciro-zibordi-visita-papa-tentativa-conter-igreja-evangelica-54716.html
Fuente para la foto: http://www.museubatistadosertao.org/past_pion02.html

(1) "Madre de santo" alude a una líder de las religiones afro-brasileñas:umbanda y candomblé.Parece que su origen es africano, y fue traído al Brasil por los esclavos africanos. Para los evangélicos, son religiones claramente diabólicas, mientras que el Catolicismo en general convive y se mezcla con ellas.
(2) Palabra de difícil explicación, ya que es necesario conocer el mundo mágico de los espiritistas. Se refiere en general a un "santo" o "divinidad".


*En este blog se han editado varios artículos para analizar la figura del Papa Francisco I. Puede verlos para más información:
+ "Líderes evangélicos opinan sobre la abdicación de Benedicto XVI" por Erin Roach. 19/02/13
+ " Análisis del nuevo Papa, Franciso I" por César Vidal Manzanares. 15/03/13.
+ "Carta de saludo de los Bautistas argentinos al nuevo Papa". 23/03/13.

 

 

OPERACION INMOBILIARIA GIGANTESCA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA

 OPERACION INMOBILIARIA GIGANTESCA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVA

Comenzando con 1927 los Testigos de Jehová se empezaron a ubicar en el corazón del barrio de  Brooklyn en Nueva York.
Con los años, donaciones de miembros, trabajo voluntario y un crecimiento en membresía, hizo que las propiedades inmobiliaras fueran creciendo progresivamente, hasta abarcar varios edificios.



Obviamente, el valor de estas propiedades se ha incrementado considerablemente con el paso de los años.
A partir del 2004, se decidió deslocalizar las propiedades fuera del área de la ciudad, y se comenzaron a vender las propiedades. Esta es la secuencia y su valor:

2004 – 360 Furman Street – vendido por $205 millones

2006 – 67 Livingston Street – vendido por $18,6 millones

2006 – 89 Hicks Street – vendido por $14 millones

2007 – 169 Columbia Heights – vendido por $50 millones

2011 – 50 Orange Street – vendido por $7,1 millones

2012 – 165 Columbia Heights – vendido por $4,1 millones

2012 – 161 Columbia Heights – vendido por $3 millones

2012 – 183 Columbia Heights – vendido por $6,6 millones

2012 – 105 Willow Street – vendido por $3,3 millones

2012 – 34 Orange Street – vendido por $2,825 millones

2012 – Bossert Hotel – vendido por $81 millones

2012 – 67 Remsen Street – vendido por $3,25 millones

2013 – 173 Front Street, 177 Front Street & 200 Water Street – vendido por $30,6 millones

2013 – 55 Prospect Street, 81 Prospect Street, 117 Adams Street, 77 Sands Street, 90 Sands Street & 175 Pearl Street – vendido por $375 millones

        Total (Hasta ahora)........804.374$ (Dólares)

 

La venta de las últimas propiedades se ha producido a principios de este mes de Julio.

Puede ver la noticia en la prensa (en ingles): http://www.brooklyneagle.com/articles/huge-watchtower-sell-seen-boosting-new-tech-triangle-2013-07-10-140000

También: http://online.wsj.com/article/PR-CO-20130708-905238.html

 

Ahora bien, los líderes de los Testigos de Jehová han proclamado durante décadas que el fin de este mundo estaba tan cerca que no merecía la pena estudiar en la Universidad, o envolverse en una familia. Pero sí es tiempo de hacer negocios.

Vea algunas citas:

"Hoy día, el pueblo de Dios se encuentra en los mismos portales del milenio".-"La Atalaya", 1º de Abril de 1980.

"hay toda razón para creer que en nuestro tiempo,probablemente en esta mismísima década,se realizará el alivio permanente!".- ¡Despertad!. 23 de Abril de 1972.

Si usted conoce a algún Testigo de Jehová o simpatizante, háblele de Cristo y la salvación por fe.

Quiera Dios que pueda librarse de una organización sectaria y tramposa.

 Fuente para la información, en inglés, con fotos y reflexiones muy interesantes: http://jwsurvey.org/cedars-blog/watchtower-nets-375-million-cash-windfall-from-brooklyn-factory-sale

En este blog se han publicado otros artículos relacionados con los Testigos Cristianos de Jehová. Véalos, por favor:
*"La Navidad, ¿es cristiana?".03/12/2011.
*"Testigo de Jehová encuentra libertad en Cristo".26/04/2013.
*"Paris Jackson y los Testigos de Jehová".11/06/2013.

 

 

 

 

LA GRAN OBRA SOCIAL DE LOS BANCOS DE ALIMENTOS

LA GRAN OBRA SOCIAL DE LOS BANCOS DE ALIMENTOS

Se considera a John Arnold van Hengel (21/2/1923-05/10/2005),de origen holandés, aunque norteamericano, como el fundador de los Bancos de Alimentos del mundo.
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Comenzó su labor en una parroquia católica (él era católico practicante) en Phoenix, Arizona, colaborando en asistencia a los más pobres y desfavorecidos. Fue entonces que ideó recabar alimentos que, aun estando en condiciones de consumirse, no eran atractivos para la venta en los supermercados o las tiendas: un pequeño defecto de fabricación, estar próxima su fecha de caducidad,etc.En 1983 cristalizó la idea en lo que hoy conocemos como el Banco de Alimentos, y que está presente prácticamente en todo el mundo.
Aunque contribuyó a paliar el hambre de muchos millones de personas en el mundo, fue un hombre de vida austera. Recibió numerosos premios y condecoraciones.
La Iglesia Bautista de Basauri colabora con el Banco de Alimentos de Vizcaya, que precisamente tiene su sede en Basauri, tanto en la distribución mensual como en la especial que da 2 veces al año la Comunidad Europea, y que en nuestra región también gestiona el Banco de Alimentos.

Al igual que nuestro Maestro, Jesús, estamos para paliar las necesidades físicas, emocionales y espirituales de los que nos rodean.
Direcciones de interés:
Federación Española de Bancos de Alimentos: http://www.fesbal.org/
Banco de Alimentos de Vizcaya: http://www.bancali-biz.org/

 

      

III CAMPAÑA EVANGELISTICA,29 Y 30/06

III CAMPAÑA EVANGELISTICA,29 Y 30/06 DE 2013


Por 3º año consecutivo salimos a la calle a testificar de Cristo en las calles de Basauri. La organización invitada este año era km.0 ("La caja roja")

Ontheredbox ("La caja Roja") es un centro de oración y formación de evangelizadores dirigido por Jacob y Julie Bock, misioneros Pentecostales en España desde 1985. En el año 2002, Jacob y un amigo comenzaron a entregar folletos evangelísticos en una de las principales plazas de Madrid: la Puerta del Sol. Pronto, cristianos de varias iglesias evangélicas supieron de este esfuerzo evangelizador y decidieron participar. En un momento dado, la caja que contenía los folletos se colocó al revés para que sirviera de plataforma provisional. Jacob se subía sobre la caja y predicaba a la gente usando objetos e historias de la vida diaria para ilustrar el evangelio. Estos mensajes ilustrados conectan con nuestra generación de forma parecida a lo que transmitían las parábolas de Jesús. Hasta la fecha, cristianos de unas 30 iglesias evangélicas de Madrid participan en el ministerio. Jacob Bock y su equipo predican, testifican y hablan personalmente con las personas seis días por semana durante todo el año. A cada oyente que se arrepiente de sus pecados y se vuelve a Cristo se le anima a comprometerse con una iglesia local y se le invita a participar en la evangelización. En Basauri. Tiempo de Evangelización con La Caja Roja.   Damos las gracias al equipo de 5 personas que se desplazaron desde Madrid para tener un día intensivo de evangelismo el sábado, 29, y participaciones en las Iglesias (Basauri y Munguía) el Domingo. En Munguía una persona que frecuentaba la Iglesia aceptó a Cristo. Dios bendiga la semilla sembrada. Cerca de 40 adolescentes escucharon con interés la presentación del Evangelio en un parque de la ciudad, y otras personas fueron alcanzadas con el Evangelio. Esperamos con ilusión poder celebrar la IV Campaña de Evangelismo en 2014, coincidiendo con el 50º Aniversario de nuestra Iglesia. Fuente para la presentación: http://ontheredbox.com/es/quienes-somos/presentacion

 

FALLECE PR.JULIO REYES, DEL CENTRO CRISTIANO BAUTISTA DE VITORIA

Tras una intervención de corazón

Falleció el pastor Julio Reyes Zurita

El pastor Julio Reyes Zurita.

 

El pastor Julio Reyes Zurita falleció el miércoles 12 de junio, sobre las 10 de la noche, en el Hospital de Bilbao, donde el día anterior había sufrido una delicada operación de corazón.

Julio Reyes Zurita nació el 15 de febrero de 1951 en Granada. Su experiencia de conversión a Cristo se produjo a los 14 años, siendo bautizado años más tarde por el misionero Roberto Worley.

Realizó sus estudios en el Seminario Bautista de Alcobendas de la Promoción 1984-87, y en ese año marchó a Vitoria, habiéndose cumplido 26 años de ministerio pastoral en ese lugar. Era el actual Representante Territorial de la Asociación Norte ante la UEBE. Casado por 38 años con Angelina Semadeni, tuvieron 3 hijos y varios nietos.

La Unión Evangélica Bautista de España (UEBE) ha expresado sus condolencias “para Angelina y resto de la familia, juntamente con nuestro amor y esperanza en Cristo, así como la gratitud por el Ministerio desarrollado por el pastor Julio Reyes Zurita”. 

 

Fuente: http://www.protestantedigital.com/ES/Ciudades/articulo/16720/Fallecio-el-pastor-julio-reyes-zurita/#form_comentario

NOTA DEL EDITOR DEL BLOG:
Tuve el privilegio de conocer a esta familia desde que llegaron al País Vasco, hace ya  más de un cuarto de siglo.
 Oramos por la familia, su querida esposa, hijos y nietos. Dios se ha llevado un gran guerrero de su obra.

¿QUIENES SON LOS NORMALES?

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Roberto Velert

¿Quiénes son los normales?

Copiado de: Protestestante Digital, : http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/5633/Uienes-son-los-normales

Todos los días desayuno en mi cocina, teniendo frente a mí un curioso calendario, en el que cada página del mes tiene una hermosa foto, con un personaje popular al lado de un niño o niña que muestra los síndromes de Down. ¡Sin duda preciosa foto!.
¿Quiénes son los normales?

 En la antigüedad la habrían de-preciado, ahogado o la habrían despeñado para librarse de ella. Sin ir más lejos, en la Alemania nazi, la personita en cuestión habría tenido un fin rápido en un hospital o en un centro de experimentación. En nuestros días, aunque cada vez menos, se aconsejaría a la madre que lleva en su seno una criatura con tales síntomas, que se deshaga de ella.


Hasta no hace mucho, los diferentes y, sobre todo, los diferentes físicos y psíquicos, se consideraban seres defectuosos e inferiores, en contraposición a los llamados “normales”. Hoy, afortunadamente, todo eso ha cambiado.

En las democracias cristianas los diferentes son aceptados con respeto y protegidos por la Ley; ¡mucho ha influenciado en la historia la enseñanza de Jesús! ya no se sienten como seres que merecerían ser apartados de la sociedad. La sociedad, es decir, nosotros, tiene la obligación de resolver todos sus inconvenientes y favorecer su total integración.

“Desde el Corazón” pienso que hasta hoy no había conocido un momento mejor para los minusválidos o deficientes físicos o psíquicos. Me alegro de saber que hoy no se puede construir un edificio público, trazar una calle o un paso de peatones o fabricar un autobús sin tener en cuenta a los minusválidos y sus necesidades.

Nacieron así las rampas especiales, (¡reconocemos el esfuerzo y trabajo del Ingeniero, Santiago Benito, para conseguir estas rampas en el transporte público de Barcelona!), los teléfonos públicos a distintas alturas, los servicios públicos adaptados, y mil instalaciones más para su comodidad. Aún cada cuatro años, admiramos y honramos los juegos paralímpicos y nos emocionan los atletas de estas pruebas deportivas.

Si desde muy antaño se hubieran comprendido las verdades bíblicas, antes hubiéramos adquirido una conciencia de la dignidad humana que no se basa en cualidades físicas o psíquicas de las personas, sino en el respeto que merecen por el simple hecho de ser personas, creaturas todas del mismo Creador.

 Dentro de ese reconocimiento a la dignidad de la persona, y el amor que hay que manifestar –ellos son ejemplares en compartir afecto‑, sean cuales sean sus características psíquicas o físicas, hay que tratarlos meramente como distintos, nunca como inferiores. La conciencia cristiana, incluso perfecciona el concepto de “normalidad”, ya que huye del cliché de la masa de que el “normal” es el que no presenta diversidad ninguna, imposición por la sociedad dominante.

Si fuéramos realmente reflexivos amantes del ser humano, trataríamos de hacer desaparecer las categorías de los “normales” y los “diferentes”, para sustituirlas por la conciencia de que todos somos algo diferentes de los demás, e iríamos cambiando esa superioridad caritativa, que sólo contribuye a entristecer más, sino hundir, a quienes no pueden valerse físicamente por sí mismos.

Desde hace milenios se sabe que las características físicas de un individuo no son relevantes a los efectos intelectuales o morales, pero la sociedad occidental ha establecido, bien apoyada por el Cine y la TV, de lo que debe ser el Hombre: un varón blanco, caucásico, delgado, de 1,80 de estatura, sano y fuerte, ágil, con un cociente intelectual de 120, etcétera.

Quienes rondan tales características son los “normales”; el resto (mujeres, niños, negros, chinos, árabes, indígenas americanos o sudamericanos, gordos, enanos, enfermos, sordos, mudos, discapacitados físicos, deficientes psíquicos, etcétera), se han considerado históricamente, inferiores. Gracias a Dios, parece que tales cosas están cambiando.

La antropología bíblica invita a considerar a todos los seres humanos sin ningún tipo de adjetivación; y todo lo que pueda faltarle a un ser humano por naturaleza, accidente o la simple existencia, debemos compensarlo con amor todos los demás. Se trata de extender este pensamiento para que no quede resquicio alguno de discriminación hacia los discapacitados físicos o psíquicos.

El Evangelio rotundamente dice: “nadie tenga mayor concepto de sí que el que debe tener”. Nadie puede considerarse superior por el hecho de tener más o menos luz en sus ojos, más o menos movimientos en sus miembros, o mayor o menor facilidad para expresarse; sí, amo el Evangelio porque me enseña que hay que amar a todos… digo a todos.