LOS CRISTIANOS EVANGELICOS:UNIDAD, NO UNIFORMIDAD

Por su interés, se extrae parte del texto abajo indicado, que apareció en la página web de  "El Tiempo Latino"

Reto de cristianos: respetar las diferencias

Líderes evangélicos de Latinoamérica llaman al cambio, durante un encuentro en Washington

Milagros Meléndez-Vela | 6/6/2014, 12:51 p.m.

FAMILIA. El cantante y pastor venezolano Daniel Calveti, quien reside en Puerto Rico, con su esposa Shari e hijos. | Milagros Meléndez-Vela

 

Milagros Meléndez-Vela

 

Washington, DC.- Voces de influencia en el mundo cristiano evangélico en español retaron a los líderes de las iglesias a respetar las diferencias entre una y otra denominación y llamaron a un cambio de modelo para acercarse y alcanzar a la gente que “no conoce a Cristo”.
En el primer encuentro Líder Visión, realizado en Washington DC entre el viernes 30 y el sábado 31 de mayo, más de 1.000 asistentes, en su mayoría líderes de iglesias locales, fueron desafiados.
“La unidad no significa uniformidad. No porque uno exprese su fe de diferente manera que la nuestra, está mal”, expresó el cantante y pastor Jesús Adrián Romero, mexicano que radica con su familia en Arizona.
La iglesia evangélica, que deriva de los protestantes, desde la Reforma de Martin Lutero, está compuesta de dos ramas, una de ellas la tradicional, entre ellas la iglesia bautista. La otra rama es la carismática, que surgió más tarde y la cual se concentra en la manifestación del Espíritu Santo, como el hecho de hablar en lenguas. Entre ellas se encuentran las denominaciones pentecostales y asambleas de Dios.
Pese a las diferencias, todas las denominaciones mantienen los mismos principios: la autoridad de la Biblia y la obtención de “la salvación por fe a través de Cristo y no por obras”. Romero instó a los cristianos a no “perder su individualidad” y a ser auténticos y “honestos”.
“Una de las cosas que la mayoría pierde cuando se convierten a Cristo es la individualidad”, dijo al explicar que muchas veces para encajar en un modelo de iglesia la gente adopta expresiones que no son propias de su personalidad.
“Debemos respetar los temperamentos de la gente y no criticar cuando alguien no se ‘ajusta al molde’. Hay gente que se siente incómoda con saltar, o danzar. Yo soy una de ellas, por ejemplo y el no hacerlo no me hace menos espiritual”, enfatizó Romero.
El costarricense Danilo Montero, uno de los pioneros en la música cristiana contemporánea en español, se unió a Romero al manifestar que: “existe una necesidad de abrir espacio a los que piensan diferente sin atacarlos”.
Aclaró que la parte objetiva de la fe (los principios bíblicos) deben permanecer intactos. “Pero la parte subjetiva de la fe está sujeta a variantes porque es la forma de expresar lo que uno cree”, dijo.
Montero —cuyas producciones se cantan en la mayoría de iglesias evangélicas hispanas— ha experimentado de cerca las críticas.
Su más reciente video clip del sencillo “La Carta Perfecta” provocó comentarios en contra por el lugar dónde fue grabado: la capilla de Piedra de la Biblioteca Teológica Lanier en Houston, Texas.
Al creer que el lugar era una iglesia católica, muchos cristianos criticaron el video en las redes.
“Era increíble leer todo lo que escribía la gente, diciéndose barbaridades entre ellos, criticando el video y otros defendiéndolo”, manifestó Montero. “Todo porque me metí en una capilla bizantina en cuya cúpula se cuenta toda la historia de la Iglesia”, añadió el cantautor, quien es uno de los pastores de la iglesia Lakewood en Houston, Texas, integrada por más de 6.000 miembros.
En otro momento, Montero desafió a los asistentes a practicar nuevos modelos de evangelización invirtiendo tiempo en establecer una relación con la gente.
“Debemos tener una plataforma de amistad con personas que no son cristianas, a las cuales impactemos y manifestemos el amor de Dios”, añadió.
El predicador y escritor argentino Lucas Leys —uno de los líderes más influyentes en la literatura cristiana de Latinoamérica y presidente de Editorial Vida— estuvo en la cabeza de la realización de Lider Visión.
La conferencia se realizó en un hotel de Alexandria, Virginia y reunió a más de 1.000 hispanos de varias ciudades y el extranjero.
AUMENTA EL NÚMERO DE EVANGÉLICOS HISPANOS
El número de hispanos residentes en Estados Unidos que se declaran evangélios o protestantes aumentó en los últimos cuatro años, de acuerdo a un sondeo realizado por el Pew Research Center, difundido en mayo.
El sondeo del centro de investigaciones mostró que el porcentaje de hispanos que se definieron como evangélicos pasó de 12% en 2010 a 16% en 2014.
El mismo sondeo dijo que la iglesia católica está perdiendo miembros en números más grandes. En 2014 el 55% de los hispanos se definió a sí mismo como católico, mientras que en 2010 ese porcentaje era de 67%.
La investigación también mostró un cambio de religión en los hispanos. Uno de cada cuatro latinos se identifican como ex católicos ahora evangélicos o sin ningún credo.
Otro estudio señala que los hispanos representan el 25 % de los protestantes en EE.UU.


Extraído de : http://eltiempolatino.com/news/2014/jun/06/reto-de-cristianos-respetar-las-diferencias/?page=2

LOS BAUTISTAS DEL SUR DE USA SIGUEN PERDIENDO FUERZA

La Convención Bautista del Sur de Estados Unidos, en su informe de 2013 volvió a mostrar la debilidad de esta denominación, que bajó en número de bautismos y de miembros con relación a 2012. Las estadísticas de los últimos años son así:

Convención Bautista del Sur

AÑO      IGLESIAS         BAUTISMOS    MIEMBROS        
1963                                                          10.193.052
1966                                                          10.772.712 
2000                                                          15.900.000
2005                                                          16.600.000 (*) máximo conocido
2006                                                          16.306.246
2007                                                          16.266.920
2008                                                          16.228.438
2009                                                          16.160.088
2011        45.746              333.341            15.978.112
2012        46.034              314.959            15.872.404
2013        46.125              310.368            15.735.640  

Un anális más cercano permite ver que la Convención del Sur necesita un avivamiento, mayor interés en la evangelización, con grandes campañas públicas y en los medios, como hizo en el pasado,y un mayor cohesión doctrinal e identidaria.

Fuente: http://www.lifeway.com/Article/news-2012-southern-baptist-annual-church-profile-report

      

 

 

 

             

MISIONERO BAUTISTA CONDENADO A CADENA PERPETUA EN COREA DEL NORTE

 MISIONERO BAUTISTA ES CONDENADO A CADENA PERPETUA EN

COREA DEL NORTE POR DIFUNDIR EL EVANGELIO

 

 

Informaciones han dicho que el misionero Bautista de Corea del Sur, Kim Jong-uk, fue condenado a cadena perpetua en un campo de trabajo por presuntamente intentar construir iglesias clandestinas en el país, donde el gobierno comunista del Norte considera tales actividades religiosas como un sabotaje contra su régimen. 

Corea del Sur ha exigido la liberación de Kim, pero el Norte no ha respondido. Los gobiernos rivales en la dividida península coreana no se reconocen mutuamente.

Corea del Norte ha sido a menudo sospechoso de utilizar personas recluidas en el país como fichas de negociación políticas para obligar a Washington y a otros a negociar con él. 

El régimen del norte también ha estado utilizando este caso como una advertencia a otros misioneros surcoreanos o coreanos-americanos y activistas cristianos que han trabajado activamente a lo largo de la frontera China-Corea del Norte durante años.

Los misioneros y activistas distribuyen alimentos para los refugiados coreanos del Norte y a veces ayudan a los refugiados que huyen de Corea del Norte para su eventual restablecimiento en Corea del sur. Pero algunos de ellos también han reclutado a los refugiados y los han entrenado como misioneros, a veces enviándoles a su país de origen para difundir el Evangelio y abrir las iglesias clandestinas— que podría costarles la vida si son capturados.

Oficialmente Corea del Norte dice que garantiza la libertad religiosa. Bajo su nuevo líder, Kim Jong-un, sin embargo, se ha comprometido a intensificar sus esfuerzos para bloquear las influencias perjudiciales desde el exterior, especialmente la evangelización de los cristianos. A principios de este año, un misionero australiano llamado John Short fue arrestado en Pyongyang por presuntamente intentar distribuir materiales cristianos. Más tarde fue expulsado.

 

Tomado del New York Times: http://www.nytimes.com/2014/06/01/world/asia/baptist-missionary-sentenced-to-life-in-hard-labor-by-north-korea.html?_r=0

 

Imagen tomada de: http://www.estaentumundo.com/asia/corea-del-norte/corea-del-norte.html

 

 

 

 

 

 

 

 

NO SEAMOS CRISTIANOS COBARDES, DICE PASTOR GRAHAM

NO SEAMOS CRISTIANOS COBARDES, DICE

PASTOR GRAHAM

El Pastor Franklin Graham pidió en una gran reunión de pastores el jueves,29/05/14 que se abordaran los temas controversiales desde el púlpito, declarando que "Dios odia a los cobardes."
Graham, presidente y CEO de la Bolsa del Samaritano y la Asociación Evangelística de Billy Graham, basa sus observaciones en Apocalipsis 21: 8, donde Dios enumera ocho grupos de personas que van a estar "en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda."
Entre los grupos como asesinos, idólatras, incrédulos, y otros, el primer grupo de personas nombradas eran los cobardes. Fue en este primer grupo en que Graham centró en su discurso, titulado "Permanecer firmes en temas controvertidos," en la sesión del jueves por la noche para el 2014 Watchmen en la Nacional Briefing Wall.
"La definición de un cobarde: Un cobarde que no se enfrenta a un problema que necesita ser enfrentado por miedo, eso es un cobarde," dijo Graham.
“Dios detesta a los cobardes. Y los cobardes que el Señor se refería son los hombres y mujeres que conocen la verdad, pero se niegan a hablarlo."
En su intervención en la sesión de la cena, Graham habló sobre la necesidad de que las iglesias hablen en contra del aborto y la homosexualidad, declarando "no me va a callar."
"Tenemos la responsabilidad de hablar sobre las cuestiones morales. Aborto, homosexualidad, se trata de cuestiones morales. Este es un país libre, usted puede hacer lo que quieres hacer, pero quiero que sepas que es un pecado contra Dios. Esto es pecado," dijo Graham.
Graham mencionó cómo él tiene "amigos que son pastores" que dicen que quieren predicar el Evangelio y no "quieren convertirse en blanco."
"Bueno ¿no crees que el Señor Jesucristo fue un blanco?" preguntó Graham. “¿Podríamos conseguir que cortaran nuestras cabezas? Podríamos, tal vez un día. ¿Y qué? Córtala!"
Las declaraciones de Graham fueron parte de una conferencia de varios días organizada por el Consejo de Investigación Familiar. Se celebra del miércoles al viernes, los Guardianes de la Nacionales de la Muralla Briefing fue dirigido a pastores e iglesias alentandolas a participar más en la política, las cuestiones sociales y políticas públicas.
Entre los oradores figuraron el Pastor Rafael Cruz, padre del Senador EE.UU. Ted Cruz; el obispo Harry Jackson, autor y pastor principal de la Iglesia de Esperanza Cristiana en Beltsville, Maryland; Ministerios Joyce Meyer Joyce Meyer; El senador de EE.UU. Tim Scott, de Carolina del Sur, y varios otros.
El último homenajeado de la noche fue Graham. El presidente de FRC, Tony Perkins, elogió Graham por sus acciones en el ámbito público.
“Franklin no es el pastor de una iglesia, pero en un sentido real él es un pastor de pastores de los Estados Unidos," dijo Perkins, antes de presentar Graham con el Premio 2014 Vigilante.
“Y en ese papel, que ha dado la voz justa de alarma y elevado el nivel como algunos otros líderes de nuestro tiempo."
El hijo del famoso evangelista Billy Graham, Franklin Graham ha ganado controversia en los últimos años por sus declaraciones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, el Islam, y el presidente Barack Obama.

Tomado de: http://espanol.christianpost.com/news/franklin-graham-pide-a-los-pastores-que-hablen-sobre-el-aborto-y-la-homosexualidad-13250/
Imagen tomada de: http://www.newsmax.com/InsideCover/Franklin-Graham-Iranian-Pastor/2011/10/03/id/412998/

Vea también en este blog el artículo:
Homosexualidad e Iglesia Evangélica, por Gerardo A.Alfaro, publicado el 25/01/2013.

TESTIMONIO DE CONVERSION DE MARISA ITURRALDE

                                         

                                                       Marisa Iturralde

 

 

Nací dentro de una familia humilde. Yo era la pequeña de tres hijos, los dos mayores eran chicos. El ser mujer en mis tiempos me marginaba mucho. Yo no podía hablar, no podía opinar, yo tenía que ayudar en todas las tareas en casa, hacía los recados, etc. ¡Sólo por ser mujer! No podía discutir con mis hermanos, pues ellos al ser varones tenían siempre razón. Esas circunstancias me hicieron una niña acomplejada, llorona, tímida e insegura. Siempre que yo quería decir algo la contestación era: “tú te callas que tú no sabes” o “tú cállate que eres una chica”. Mi padre se ganaba la vida tocando el acordeón por las plazas y vendiendo coplas. En algunas temporadas, mi madre le acompañaba cantando y recorriendo las plazas de muchos pueblos de España.

En ese tiempo quedábamos al cuidado de mi abuela. No puedo decir que fuera una niña feliz, aunque mi abuela la recuerdo con mucho cariño. Mi madre por otra parte era una mujer enferma de los nervios y nunca sabía si iba a estar de buenas o malas. Así era mi vida antes de tener la oportunidad de conocer a Cristo, y sin meterme en muchos detalles.

Mi madre se había criado con su abuela y ella siempre le había dicho que la única verdad era Jesús. Nunca supe de donde le venia a mi abuela esa convicción, pues, por aquellos años todavía no había llegado el evangelio a Alicante. Por esa razón mi madre tenía mucha fe en la Santa Faz y acudía a menudo a la ermita donde le decían que había un pañuelo con la cara de Jesús. Un día, mi hermano mayor le dieron un tratado en la calle, y vino a casa muy contento diciéndole a mi madre que le habían hablado de Jesús.

A partir de ese momento empezamos a acudir a la casa donde se reunían los primeros creyentes que hubieron en Alicante. Era un planta baja, muy cerca de donde está la iglesia Bautista en la plaza Pío XII. Así nos hicimos protestantes (que es como nos llamaban). La vida no fue fácil y la convivencia escolar menos. Los vecinos nos miraban como bichos raros. ¡Lo que nos faltaba, ahora aparte de pobres, no éramos católicos! No quiero ni recordar como era mi vida en el colegio. Yo era, según la directora, la pobrecita nena que no era católico-romana. La directora se compadecía de mí porque pensaba que estaba condenada al infierno. No comprendía como una madre podía consentir llevar a la condena a su familia. (en el tiempo de Franco sólo se podía ser católico) La directora me llevaba cuando terminaba el colegio a un convento donde ella se hospedaba, y las monjas me estaban cosiendo el traje para que hiciera la comunión. Por fin intervino mi madre (que a cabezona no le ganaba nadie) y me pude librar de las monjas, de la directora y de la comunión.

Yo era feliz dentro de la vida con lo hermanos de la iglesia, y tenía muchas amigas que fueron importantes para mí. Mis recuerdos de la infancia cambian a partir de mi asistencia la iglesia. Recuerdo con agrado todas las actividades en las que participábamos: La Escuela Bíblica de Vacaciones, o salídas al campo en las fiestas. Empecé a sentirme feliz. Empezó a renacer dentro de mí como una nueva vida. El conocer al Señor hizo dentro de mí como un chaleco salvavidas que me inmunizaba de las burlas en el cole o que los vecinos nos tuvieran como pobretones. Ya no me llegaban a herir las injusticias que tenía que vivir, tanto dentro de casa como fuera, por ser chica. Ni los cambios de humor de mi madre. Pronto aprendí a tener una relación. No entendía, desde luego, el evangelio en toda su plenitud, pero me sentía feliz y oraba al Señor por todo. Doy gracias al Señor por algunas de las peticiones que le hacia, que nunca me contestó. ¡menos mal! Pero estaban llenas de la inocencia de la niñez y era maravilloso saber que lo tenía a El para escucharme. Di testimonio un domingo hace 51 años. Recuerdo que di un salto en el banco donde estaba sentada y me puse de pie, ese mismo año me bauticé.

Mi hermano el mayor murió cuando tenía 15 años. Yo siempre he pensado que el Señor lo mando a este mundo para que nos trajese aquel día un tratado, y cumplida la misión se lo llevó.

Por otra parte mi padre, no venía a la iglesia con nosotros, (el decía que la iglesia era para las mujeres y los niños) pero siempre nos despertaba los domingos para que no se nos hiciera tarde para ir a la iglesia.

Nos acompañaba sólo en momentos especiales (Navidad, el día de la madre, o de excursión). Por fin dio testimonio con 95 años y se bautizó.

Mi versículo favorito es “sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida” (Ap.2:10). No voy a decir que todo haya sido un camino de rosas. He tenido momentos buenos y malos, pero mirando ahora hacia atrás, veo como el Señor me ha ido sacando de cada dificultad y librándome de aquellas personas que por su comportamiento podían haberme hecho daño. Son muchos años en el Señor (55) y puedo decir a viva voz que siempre lo he sentido cerca de mí. Él cambió mi vida. Las personas que me conocen y conociendo ahora mis principios, pueden ver que si no hubiera sido por el Señor, yo no sería lo que soy y no estaría donde estoy. EL SEÑOR SIEMPRE HA ESTADO A MI LADO. Y AUNQUE NO MEREZCO QUE ME AME ¡ME AMA! Y ALGÚN DIA, POR SU MISERICORDIA, ESTARÉ EN SU PRESENCIA PARA TODA LA ETERNIDAD.

MI TESTIMONIO VISTO MUSICALMENTE

Como contaba en mi testimonio, empecé a escuchar el evangelio a la edad de casi 9 años. Mi padre, como ya dije, se ganaba la vida tocando el acordeón (aunque él no había tenido la oportunidad de estudiar música), así que tenía mucho interés en que sus hijos pudieran estudiarla. Por esta razón teniendo yo 9 años me sacaron del colegio y al igual que a mis hermanos, nos pusieron a trabajar para poder pagar a la profesora. Como mi padre no encontró un profesor de acordeón (que es el instrumento que él quería) empezaron mis hermanos con una profesora de piano. Yo recuerdo que con 10 años me levantaba a las 7 de la mañana para ir a recoger el periódico de la administración, y repartirlos a primera hora a los clientes. Mi hermano mayor trabajaba con un zapatero remendón y el otro y yo, en un kiosco de periódicos.

Cuando murió mi hermano el mayor, yo tenía 11 años. Fue muy triste para mí, pues ha pesar del ambiente discriminatorio que me rodeaba por ser chica, él siempre salía en defensa de los más pequeños.

Al faltar mi hermano, mi padre pensó que yo también podía estudiar música, así que ocupé su puesto con la profesora. Mi padre tenía una visión más moderna de la situación y, aunque mi madre era de la opinión de que las mujeres sólo teníamos que pensar en casarnos, él me dejó estudiar. Yo como no me dejaban hablar, pues, no discutía, pero iba a la mía. Por aquel tiempo (desde que murió mi hermano) la situación en la casa fue a peor, mi madre se volcó más en el hijo varón que le quedaba y yo pues, estaba ahí y nada más. Su carácter nervioso empeoró.

Ahora ya mayor, puedo disculpar a mi madre, sabiendo que ella también había tenido una infancia desagradable. Su padre murió pronto y ella no se pudo criar con su madre. Vivía con su abuela, un tío (hermano de su padre) y la novia de éste.

Seguíamos trabajando mi hermano y yo, y mis padres aprovechaban ese dinero para pagar a la profesora. Pudimos comprarnos un piano, conociendo a un luthier que arreglaba gramolas y las convertía en piano; nos costó 5.000 pesetas y las pagábamos poco a poco. Por ese tiempo el pastor de nuestra iglesia se enteró de que, en la misión a la que pertenecíamos (UEBE), habían abierto un plan para ayudar a chicos/as que quisieran estudiar música, así que él nos recomendó y estuvimos recibiendo ayuda por algún tiempo. Con 15 años ya empecé a tocar el órgano en mi iglesia, cantaba en el coro, y empecé a sentirme importante. A esta misma edad pude acudir por las tardes a una academia gratuita y aprender algo más.

Tuve varios trabajos y en uno de ellos aprendí a escribir a máquina. Acabé siendo secretaria en un despacho de abogados.

El conocer al Señor hizo que pudiera tener una vida plena, aunque en casa no me dejaban expresarme, yo me había formado un mundo interior, era como una pared que no dejaba pasar aquello que pudiera dañarme o marcarme. No es que fuera una pasota y que todo me resbalara, al contrario, era muy sensible y todo me dañaba. Pero tenía un amigo nuevo. Gracias a El, soy lo que soy.

Recuerdo que en la iglesia me reía mucho, tanto como lo que lloraba en casa. Con 18 años terminé mi carrera de piano. Para terminar la carrera de piano pudimos comprar un piano algo mejor. Luego empecé a estudiar canto. No es que tuviera un gran instinto musical, pero como me gustaba la música y era algo que me dejaban, pues yo estudiaba. Recuerdo que cuando cantaba, todos me decían que me callara, pero yo cabezona, estudié canto. Cuando llevaba 2 años estudiando la profesora me dijo que yo no valía ni para vender pescado en el mercado. Pero yo, como tenía por costumbre, no discutía y seguía para adelante. Cuando terminé los estudios de canto, di un recital y canté a dúo con la profesora.

Fui directora del coro, y me hice muy conocida como organista, cantante y directora en el mundo evangélico en toda España.

Hace como 43 años , se hizo en España una campaña evangelística y, como en Alicante éramos varios los que estudiábamos música, otras iglesias solicitaron nuestra colaboración, y yo vine a Elche para ayudar en la música. Cuando terminó la campaña me pidieron volver cada semana y hacer un coro, pues la iglesia tenía muchos jóvenes y les faltaba alguien que los pudiera dirigir. Así que me vine a Elche a la iglesia de la UEBE.

En el coro había un chico que se llamaba Tomás...Conocerle fue lo mejor que me pasó después de conocer al Señor. Ahora mirando para atrás, veo ¡cuán grandes cosas me ha dado el Señor!. Y doy gracias por todo lo que me dio y por todo lo que no me dio. Pues en todas las cosas he visto su mano protectora.

Bueno, nos casamos el 19 de Marzo de 1971, y hemos tenido 4 hijos maravillosos, que han sido un regalo del Señor cada uno de ellos.

Si no hubiera sido por el Señor yo podría ser una persona amargada y con muchos complejos. Pero no es así, y todo esto lo cuento (sin meterme en muchos detalles) para que los que me conocen puedan ver CUAN GRANDES COSAS EL SEÑOR HA HECHO CONMIGO, y recordando ese himno que dice: “SI NO HUBIERA SIDO POR EL SEÑOR, MI ALMA SE HUBIERA PERDIDO”. Y siempre pensando “TODO LO PUEDO (PUDE) EN CRISTO QUE ME FORTALECE (FORTALECIÓ).

Copiado de :http://www.manantialdevida.net/horeb_testimonios_marisaiturralde.htm

                                             


 

 

EL CONCEPTO DE LOS SANTOS, UNA DIFERENCIA ENTRE CATOLICOS Y EVANGELICOS

LA CANONIZACION DE DOS PAPAS, O ¿EN QUÉ SE DIFERENCIAN CATOLICOS Y EVANGELICOS?

La canonización que realizó la Iglesia Católica Romana de los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II subrayan las importantes diferencias doctrinales entre los católicos y los evangélicos.

Con más de un millón de personas presentes en la Plaza de San Pedro u observando  en pantallas gigantes a lo largo y ancho de Roma, el papa Francisco instaló a dos de sus predecesores como santos el domingo, 27 de abril de 2014. Fue la primera vez que la Iglesia Católica canonizó a dos papas a la vez, un acto que muchos observadores dijeron que  fue intencional para unir dos bandos rivales dentro del Catolicismo -- progresistas que admiran a Juan XXIII y conservadores seguidores de Juan Pablo II.

La ceremonia también ilustró las diferentes definiciones de "santo" sostenidas por los católicos y los evangélicos.
Según Rex Butler, profesor de Historia y de los Padres de la Iglesia en el Seminario Bautista de Nueva Orleans, para los católicos, "un 'santo canonizado' es un hombre santo o una mujer santa de extraordinarias virtudes que murió con más que el mérito necesario para entrar al cielo. Su mérito extra entonces es almacenado en el Tesoro de Méritos --también llamado el Tesoro de los Santos -- y está disponible [a través de indulgencias papales] a otros, menos cristianos" para disminuir sus castigos en el purgatorio. "También, a los santos en el cielo se les pide que oren a favor de los cristianos en la tierra y en el purgatorio," dijo.

Pero para los evangélicos, "el título 'santo' es usado apropiadamente por cualquier persona que es hecha santa a través de la salvación por gracia por medio de la fe," dijo Butler. "Verdaderamente, así es como Pablo entendió el término 'santos' en sus cartas a las iglesias (1 Corintios 1:2; Romanos 1:7). Los evangélicos difieren en que los cristianos deban pedir las oraciones de los santos porque nuestro único mediador es Jesucristo (1 Timoteo 2:5)."

Para que alguien se convierta en santo, la Iglesia Católica romana debe certificar que por lo menos dos milagros han sido realizados a través de su intercesión desde su muerte. El proceso de canonización también involucra una extensa investigación de la vida del santo y la toma de reliquias -- un frasco con sangre en el caso de Juan Pablo II y un pedazo de piel removida del cuerpo de Juan XXIII. Esas reliquias fueron presentadas ante el altar en la ceremonia de canonización el domingo.

Juan XXIII, quien fue papa de 1958 a 1963, es recordado por convocar a un concilio de la iglesia católica conocido como Concilio Vaticano II. Aunque él no vivió para ver concluido el trabajo del concilio en 1965, a Juan XXIII se le acredita el liderar las reforma iniciadas en el Vaticano II. Entre ellas:

-- La iglesia comenzó a realizar la misa en el lenguaje de los católicos comunes en vez de exclusivamente en latín.

-- La iglesia afirmó que los no católicos, aunque sin experimentar la plenitud de la salvación, podían ser salvos a través de la gracia de Dios cuando vivían de acuerdo a los dictados de su conciencia u obedecían la doctrina de su religión.

-- En la misa, el altar fue puesto mirando hacia delante a la congregación y el cura comenzó a mirar de frente a la gente.

-- A los laicos se les dio pan y vino en la comunión en vez de solo pan, como era la práctica antes del Vaticano II.

-- La iglesia comenzó a albergar relaciones ecuménicas con los protestantes y las religiones no cristianas como el judaísmo y el islam.

"Este concilio fue diseñado para ser una… modernización de la iglesia, y verdaderamente lo fue: su constitución y decretos tocaron una amplia variedad de doctrinas y prácticas," dijo Gregg Allison, profesor de Teología Cristiana en el Seminario Teológico Bautista Southern.

Juan Pablo II, quien fue papa de 1978 a 2005, es conocido como el campeón de la vida, con su incondicional oposición al aborto y la eutanasia, y un oponente del comunismo. Habiendo crecido en Polonia, fue perseguido por los nazis y luego ayudó a terminar el comunismo en Europa. A pesar de su reputación de conservador, también agradaba a los católicos progresistas algunas veces con su apertura al diálogo religioso con los ortodoxos, protestantes y religiones no cristianas.

"A través de sus muchos viajes internacionales y su influencia sobre los líderes en el mundo, [Juan Pablo II] impulsó la Iglesia Católica y su esquema moral, ético y social frente al mundo entero y ejerció una inmensa influencia en sus estructuras políticas, sociales y económicas," dijo Allison, autor del libro que está por salir a la luz "Roman Catholic Theology and Practice: An Evangelical Assessment" (Teología y práctica Católico -Romana: Una valoración Evangélica) (Crossway).

Allison, quién sirvió con Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo en la Universidad de Notre Dame y en Italia y enseña un curso de Teología Católico- Romana en Southern, dijo que el proceso de canonización ilustra las diferentes concepciones del Evangelio sostenidas por los católicos y los evangélicos.

Los evangélicos creen que "Jesucristo, a través de su muerte y resurrección, ha logrado la salvación para los seres humanos caídos," dijo Allison. "Esta generosa salvación es apropiada solo por fe en Jesucristo y resulta en justificación: Dios declara que esta persona pecadora 'no es culpable' sino 'en vez de eso es justa,' no por su propia justicia, sino porque la justicia de Jesucristo le ha sido imputada, o acreditada a su cuenta."

En contraste, para los católicos el Evangelio es "las buenas nuevas que Jesucristo, a través de su muerte y resurrección, ha logrado la salvación para los seres humanos caídos," dijo Allison. "A través de los sacramentos de la iglesia, la gracia es apropiada por fe y es infundida al fiel, perdonando así sus pecados, transformando su carácter y capacitándolos para merecer la salvación a través de sus obras de amor."

Dos nociones antibíblicas en la doctrina católica de la salvación son que la gracia es "infundida" a las personas en vez de acreditada a su cuenta y que Dios transforma el carácter de las personas para que, a través de sus buenas obras, puedan merecer la salvación, dijo Allison.

La reciente canonización presenta una oportunidad para que los evangélicos compartan el evangelio con los amigos católicos que no entienden la salvación como un don gratuito recibido solamente a través de confiar en Jesús como Señor y Salvador, dijo Allison.

"Necesitamos conectar a los amigos católicos con la Escritura," dijo. "Invítelos a un estudio bíblico regular en el cual los Evangelios sean leídos y discutidos, de manera que ellos reciban ayuda para entender quién es Jesús, lo que ha hecho y cómo ellos pueden por fe en el Evangelio abrazar la salvación que El ofrece."

Fuente para el artículo: http://www.bpnews.net/espanol/BPnews.asp?id=42497

Foto tomada de: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=34806

UNA PRESENTACION DE NUESTRA IGLESIA

UNA PRESENTACION DE NUESTRA IGLESIA

"Y pondré mi morada en medio de vosotros". Lev. 26:11

La Iglesia Bautista de Basauri es una institución cristiana, sin fines de lucro, fundada en el año1964 y refundada por 2º vez en 2013.
El propósito de la iglesia es cumplir el plan de Dios, difundiendo el mensaje de salvación a los que aún no han entregado su vida a Cristo, en el poder del Espíritu Santo.
Restaurar matrimonios y familias en crisis, dar consuelo y esperanza al afligido, al desvalido, al desahuciado, y orar a favor de toda la comunidad en derredor, así como a todo pueblo y nación.
Somos miembros de la familia Bautista, en este momento afiliados a la Unión Evangélica Bautista Española, que a su vez es parte de la Federación Bautista Europea y de la Alianza Bautista Mundial
Creemos que Cristo es nuestro Señor y Salvador, y así mismo El es el centro de nuestro mensaje, y sin El, ni nuestra fe ni la Biblia misma cobrarían sentido.
Creemos que toda la Biblia es Palabra de Dios divinamente inspirada, y que es la base y fundamento de nuestra fe.
Creemos que somos transformados por el poder del Espíritu Santo, quien es nuestro consolador y guía.
Creemos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, de la cual Jesucristo es la Cabeza, y está compuesta por todos los que han entregado su vida a Cristo y han dado el paso del bautismo.

La Iglesia Bautista de Basauri está ubicada en la calle Altube,s/n, en Basauri, Vizcaya, España.
¡¡Visítenos!!

Fuente: http:// www.iebmorada.org/quienes_somos.html
Foto: http://www.internationalministries.org/read/38558