EX.SACERDOTE CATÓLICO SE CONVIERTE AL EVANGELIO

EX-SACERDOTE CATOLICO SE CONVIERTE AL EVANGELIO DEL SEÑOR JESUS

 

 

 

Hace de cerca cuatro meses que el entonces cura D.Eduardo de Souza Carvalho, profesor de Filosofía y Antropología de la Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais, Brasil (PUC-MG), manifestó su insatisfacción con la presencia del proyecto Cristolandia, un proyecto de Evangelización de las Iglesias Bautistas de este estado brasileño, concretamente en el distrito de Barreiras/Bomfim-MG, donde ejercía el sacerdocio Católico Romano. Sin embargo, al entrar en contacto con el Evangelio de Cristo presentado por el Pr. Vanoir y los misioneros, enterándose del proyecto Cristolandia, que restauraba vidas, milagrosamente recibió a Jesucristo como su único y suficiente Salvador.

Y ahora es público para toda la comunidad local que a partir del 31 de Diciembre de 2012 resolvió dejar la parroquia y ser un Pastor Bautista.

Publicó la siguiente carta abierta que reproducimos:

 

¿Por qué no soy ya un cura católico?¿Por qué soy ahora un simple cristiano bautista?¿Por qué seré además un Pastor Evangélico Bautista?

Barreiras (Bonfim), 17 de Enero 2013.

In spiritu et veritate

Ayer, día 16 de Enero de 2013, completé 41 años en la Iglesia Católica, debido al Bautismo recibido el día 16 de Enero de 1972. Entré en el Seminario para ser cura en el 1990, con 18 años de edad. Completé 13 años de cura el 22 de Mayo de 2012.

PRIMERO-No puedo creer en las doctrinas católicas no bíblicas predicadas por la tradición.

En conciencia, afirmo creer sólo en las verdades dichas por la Escritura.

No creo en lo que la tradición de la Iglesia Católica ha creado como doctrinas y que están contra la Biblia o que no estén explícitamente dichas en la Palabra. Por ejemplo, digo que creo en las ordenanzas del Bautismo y de la Cena, conforme nos habla Jesús en la Biblia:   EL BAUTISMO, es el símbolo de obediencia de quien ya cree, siendo solo bautizado quien ya está salvo por la fe ("Quien creyera y fuera bautizado será salvo; pero quien no creyere será condenado"-Mc.16,16) LA CENA, es sólo el Memorial de lo que Jesús hizo en la muerte por nosotros, donde no se recibe aquél cuerpo de Cristo que fue una sola vez  entregado en la cruz por nosotros ("Y el pan que yo les daré es mi carne, que yo daré por la vida del mundo"-Jua.6.51)

SEGUNDO-No puedo creer en la moral católica no bíblica enseñada por la tradición

Como consecuencia, afirmo creer sólo en la Justificación establecida por la Escritura  No creo en lo que la tradición de la Iglesia Católica ha creado como moral y que esté contra la Biblia o incluso que no esté explícitamente dicha en la Palabra. Ninguna caridad, ningún voto, ningún ritual, ningún sacramento, ninguna devoción salva al ser humano.Ninguna BUENA OBRA  que el hombre haga puede hacerle mercedor de la salvación.La FE en Jesús como Salvador personal, único y suficiente es lo único que nos salva. Lo que hace justo al hombre es sólo la fe. ("El justo por la fe vivirá"-Rm.1.17) 
TERCERO-La esctructura católica está constiuída sobre engaños de doctrina y de moral

La verdadera Iglesia de Cristo es anónima y está presente bajo las diversas Denominaciones Cristianas que adoran al Padre en espíritu y verdad-Jn.4-23

Las doctrinas y la moral católicas no bíblicas (contrarias a las verdades y la Justificación) hacen a la estructura católica vivir tiempos oscuros, cuando las verdades y la Justificación de la Escritura ya no son predicadas. En consecuencia, afirmo no querer ya más esforzarme en vano intentando ser cristiano dentro de la Iglesia Católica apóstata Romana.("El Espíritu Santo ha dicho claramente que en los últimos tiempos, algunas personas dejarán de confiar en Dios.Serán engañadas por espíritus mentirosos y obedecerán enseñanazas de demonios.Le harán caso a gente hipócrita y mentirosa, incapaz de sentir vergüenza de nada"-1 Tm.4.1,2.Biblia en Lenguaje Actual)Amo solo a Jesucristo en su Palabra, sabiendo que el justo vivirá por la fe. Quiero vivir para predicar la Palabra de Dios en el seno de la Iglesia Bautista. Esta afirma sobre la SALVACION:Es un don gratuiro que Dios ofrece a todos los hombres, y que comprende:la Regeneración, la Justificación, la Santificación y la Glorificación. Y sobre la ELECCION: Antes de la creación del mundo, Dios en el ejercicio de su soberanía divina y a la luz de Su presciencia de todas las cosas, elegió, llamó, predestinó, justificó y glorificó a aquéllos que, en el correr de los tiempos, aceptarían libremente el don de la salvación.

Así creo. Sólo en Jesús. Fe en la Biblia: justificación por la fe y Bautismo de fe.

Eduardo de Souza Carvalho

Publicado por Pr. Tiago Cata en:

http://www.tiagocata.com/2013/01/ex-padre-se-converte-ao-evangelho-do.html

                                             

                                         

LIDERES EVANGELICOS OPINAN SOBRE LA ABDICACION DE BENEDICTO XVI

ABDICACION DE BENEDICTO XVI: UNA OPORTUNIDAD PARA QUE LA IGLESIA CATOLICA ROMANA SE RENUEVE

Por Erin Roach, editor asistente de Baptist Press.

Mientras el mundo reaccionaba ante las noticias inesperadas de que el Papa Benedicto XVI sería el primer papa que renunciaba en seis siglos, los evangélicos reconocieron las mayores diferencias teológicas a la vez que citaron el compromiso de Benedicto con la dignidad humana, como una parte clave de su legado.

Benedicto, de 85 años, anunció el lunes (11 de febrero) que dada su avanzada edad y su enfermedad, a fin de mes dejaría vacante su puesto como líder espiritual del billón de católicos romanos en el mundo. Él ha sido papa desde el 2005.

"Fortaleza de mente y cuerpo son necesarias, fortaleza que en los últimos meses se ha deteriorado en mí al punto que debo reconocer mi incapacidad de desarrollar adecuadamente el ministerio que se me ha confiado," dijo Benedicto, añadiendo que está "muy consciente de la seriedad de su acto."

R. Albert Mohler Jr., presidente de Southern Baptist Theological Seminary en Louisville, Ky., dijo que Benedicto "ha ofrecido una valiente e inteligente defensa de la verdad en contra de una corriente relativista, y ha sido un amigo incondicional de la vida."

Chuck Kelley, presidente de New Orleans Baptist Theological Seminary, localizado en una región altamente católica, dijo a Baptist Press que Benedicto "es un hombre digno de nuestro respeto y apreciación."

"Aunque hay profundas diferencias en las perspectivas de la fe bautista y católica, compartimos un compromiso con la santidad de la vida y otros valores bíblicos," dijo Kelley sobre Benedicto.

Daniel Sánchez, decano asociado de la Escuela de Evangelismo y Misiones Roy Fish en Southwestern Theological Seminary en Fort Worth, Texas, dijo que es hora de orar por los católicos.

"Las noticias de la renuncia del papa sin duda están creando una preocupación y confusión en las mentes de muchos católicos romanos sinceros y devotos," dijo Sánchez a Baptist Press. "Aunque es verdad que la Iglesia Católica Romana cuenta con un proceso reconocido para la elección de un sucesor del papa actual, también es verdad que es una tiempo de transición para la iglesia y sus adherentes."

Sánchez añadió, "En un tiempo de transición e incertidumbre, es importante recordarnos a nosotros mismos y a nuestros amigos católicos romanos que Jesús, a través de la persona del Espíritu Santo, siempre está en nosotros y nunca nos deja. También es importante enfatizar el hecho de que es a través de una experiencia personal de salvación en Jesucristo que podemos tener la seguridad de Su presencia con nosotros y la esperanza de estar con Él cuando muramos."

Russell Moore, decano de la escuela de teología de Southern Baptist Theological Seminary, mientras reconoce las diferencias teológicas con los católicos, señaló que el Vaticano en la última generación –- incluyendo a Benedicto y a su predecesor, el Papa Juan Pablo II—ha enfatizado la dignidad y la libertad de la persona humana.

Benedicto, dijo Moore, ha enfrentado la revolución sexual recordándole al mundo el significado de la persona humana.

"No somos meramente una colección de terminales nerviosas que chispean con una sensación al frotarse unas con otras," escribió Moore en RussellMoore.com. "Al contrario, una persona humana es dirigida hacia una unión de una sola carne, la cual es personal y espiritual. Destruir la ecología del matrimonio y la familia no se trata simplemente de echar abajo las 'moralidades' antiguas, nos recuerda, si no que se trata de una revuelta en contra de la red de la naturaleza en la cual prosperan lo seres humanos."

El papa actual, dijo Moore, ha estado en contra de aquellos que definen el valor humano en términos del poder y la utilidad.

"Constantemente ha hablado por aquellos cuyas vidas son vistas como una carga para la sociedad: el bebé con síndrome de Down, la mujer con Alzheimer avanzado, el niño que muere de hambre en el desierto, el prisionero torturado," escribió Moore. "Estas vidas no son cosas, él lo ha dicho, si no imágenes de Dios, y rendiremos cuentas por ellos.

"Cuando la sociedad quiere deshumanizar con el lenguaje: 'embrión,' 'feto,' 'bebé ancla,' 'extranjero ilegal,' 'daño colateral,' y así sucesivamente, Benedicto ha estado firme señalando las caras humanas que el mundo quiere borrar," escribió Moore.

Mohler, comentando en Twitter desde la República Dominica -- donde ha estado dando conferencias -- dijo que la renuncia de Benecito "marcará un decisivo...cambio generacional" para la iglesia católica.

Mohler también dijo que la división teológica entre el protestantismo y el catolicismo romano es "completamente evidente en un evento tal como la transición papal."

Enfatizando la importancia de la teología, Mohler señaló que una de las "muchas faltas" del papado "es la idea que una cabeza monárquica puede hablar por cualquier iglesia" y advirtió a la gente que no deje pasar la oportunidad y responsabilidad "de reflexionar sobre los asuntos teológicos en juego en esta nueva transición papal."

"Recuerde que millones de personas alrededor del mundo obtienen su idea de lo que es el cristianismo a partir del papado," dijo Mohler.

Aunque anteriormente han surgido preguntas sobre la salud de Benedicto, The New York Times dijo, que su anuncio "sacudió al mundo." Federico Lombardi, un vocero del Vaticano, dijo que se espera que para el Domingo de Resurrección ya se haya elegido al sucesor de Benedicto, día que este año será el 31 de marzo.

El anuncio de la renuncia del papa fue hecha en latín, aunque fue traducida a siete idiomas: italiano, francés, inglés, alemán, polaco, portugués y español, según reporte de The New York Times.

Aunque algunos reportes indicaban que el conservador Benedicto no tendría un papel en la elección del próximo papa, The Times señaló que él "podría influenciar la elección de un sucesor porque él mismo ha moldeado el Colegio de Cardenales –- el cuerpo electoral papal -- al nombrar almas gemelas durante su papado."

Lombardi dijo que probablemente Benedicto se jubilará en un monasterio en la Ciudad del Vaticano y se dedicará a una vida de reflexión y oración. El vocero añadió, "estoy seguro que muchos reconocerán que fue una decisión de gran valentía y caracterizada por la claridad de mente y acción."

El último papa que renunció fue Gregorio XII en 1415.
Tomado de: http://www.bpnews.net/espanol/BPnews.asp?ID=39704

OTRO BLOG DE LOS BAUTISTAS DE BASAURI

OTRO BLOG DE LOS BAUTISTAS DE BASAURI


Los jóvenes de la Iglesia de Basauri se han animado a crear un blog propio. Aún está en construcción, pero ya se puede visitar. Es:
http://jovenescristianosbasauri.blogspot.com.es/
Oramos que sea de bendición para los jóvenes y la Iglesia.



 

UNA REFLEXION EVANGELICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

Homosexualidad e Iglesia Evangélica: Reflexiones

PorGerardo A. Alfaro  Colaboración de Christian Post

El Dr. Gerardo A. Alfaro es profesor asociado del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth Texas, y Chair del Departamento de Teologìa

 

 

Uno de los más difíciles tópicos de la iglesia Cristiana en nuestros días es el asunto del homosexualismo. Se ha complicado mucho más en los últimas décadas debido entre otras cosas a los avances científicos con los que una persona puede cambiar la apariencia física de su cuerpo a discreción por medio de cirugía. El asunto se vuelve todavía más complicado con la utilización de hormonas que influyen en las disposiciones anímicas y psicológicas del individuo. ¿Cómo tratar con personas quienes aparecen frente a nosotros con tales características?

Otro factor crítico en la complicación de este asunto es la falta de unidad que el Cristianismo ofrece frente a la perspectiva de la sociedad secular. No hay tal cosa que un solo frente. Dentro del Cristianismo existen aquellos que no tienen ambages en respaldar las conductas homosexuales como algo natural. Inclusive otros han llegado a aprobar que homosexuales practicantes ocupen puestos clericales y de liderazgo en sus congregaciones. Desde allí, no falta entre muchos de estos, el chantaje psicológico a todos aquellos que difieren de su posición. El resentimiento, la intolerancia y el odio por pasadas y posibles experiencias predican desde esos púlpitos. Cualquier objeción a la idea de que las personas tienen el derecho de “preferir” tener otra sexualidad que no sea la que su cuerpo les ha dado de nacimiento es condenada como oscurantista, inhumana y opresora-por supuesto sin tomar en cuenta aquí aquellos casos en donde existen razones médicas comprobadas de que un trastorno de nacimiento ha tomado lugar.
Al otro lado del péndulo se encuentran aquellos que fanáticamente han desarrollado un odio para la homosexualidad, colocándola sobre otros pecados a los que la Biblia trata con la misma severidad-la avaricia por ejemplo. Tristemente a veces se identifica a estos con todos los creyentes conservadores. Es cierto que a veces es fácil ocultarse en medio del Cristianismo tradicional con este tipo de resentimiento y violencia hacia aquellos que se comportan homosexualmente. Uno de los propósitos al escribir estas líneas tiene que ver con corregir este mal entendido, y despertar a aquellos que quizá no han visto la diferencia entre esta posición y una posición bíblica que mientras no tolera la homosexualidad, nunca atentaría contra la integridad y dignidad del ser humano.
Homosexualidad, Ciencia y Fe.
A nosotros nos parece que la conducta homosexual-no se ha comprobado otra cosa-es el resultado de la crianza y de opciones. Siempre que menciono esto, escucho a varios traer a cuento el asunto de la ciencia. Piensan algunos no informados que “la ciencia” ha comprobado que la conducta homosexual es algo con lo cual se nace. Por supuesto, para probar esto sería fácil citar a algún profesional de la medicina con esa opinión. El problema con este tipo de argumento es que a una lista “x” de profesionales es relativamente fácil oponerle otra lista de profesionales con las mismas o mejores calificaciones que tiene la convicción opuesta. Lo cierto es que a la fecha no existe prueba dura que identifique la conducta homosexual como algo natural o heredado.
Por supuesto para los creyentes en Cristo aunque el asunto de la ciencia es de importancia, lo definitivo es siempre la Escritura. La manera en que la mayor parte del pueblo de Dios ha leído la Biblia durante la mayor parte de la historia ha sido abrumadoramente consistente. La homosexualidad es uno de los pecados contra los que el creyente debe luchar con la fuerza del Espíritu de Cristo. Por otro lado, leer los intentos de ciertas teologías contemporáneas de condenar sólo cierto tipo de homosexualidad, eximiendo a la homosexualidad consensuada y monógama, por ejemplo, nos parece un claro intento de la hibris humana de imponerse y querer amordazar el diáfano testimonio bíblico. Esto nos lleva a la convicción de que aun cuando hipotéticamente la mayoría de los científicos en cierto momento creyeran encontrar evidencia de que la homosexualidad se hereda, seguiríamos insistiendo que el creyente en Cristo debe luchar contra la naturaleza humana pecaminosa, como contra cualquier pecado, con todos los recursos espirituales con los que el Señor nos ha dotado (Rom 3, 12:1-2; Gál 5; Efesios 2, etc.). Y además, que luchar contra esta inclinación pecaminosa de la manera en que la Biblia nos pide no sólo es lo que éticamente la Palabra de Dios nos ordena, sino que precisamente por eso, estamos luchando a favor de la vida y dignidad humana, contribuyendo al bien de la humanidad. “Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad” (Juan 17:17).
Homosexualidad y Sociedad
Habiendo dicho lo anterior, necesito explicar que cuando digo que la homosexualidad es un asunto de opciones de crianza y de opciones o “preferencias,” no estoy diciendo que en general sea solamente el resultado de decisiones individuales. Las cosas son mucho más complicadas. Es muy probable que existan personas que de pura voluntad sin ninguna otra influencia tomen la decisión de vivir homosexualmente. En realidad, sin embargo, muchos más son lo que se convierten a la homosexualidad después de un largo y complejo proceso de influencias conscientes e inconscientes. La homosexualidad no es un fenómenos nuevo, tal como las mismas Escrituras testifican. Pero sí es un fenómeno que se desarrolla exponencialmente en una sociedad que la promueve y defiende. Antropológica y sociológicamente el factor del sistema en el que se vive tiene gran influencia. Nadie debería pasar por alto que una sociedad en donde las familias bien integradas son la excepción y no la regla, lo que los otros dicen y piensan tiene mucho peso en las decisiones individuales. La orfandad práctica en la que la mayoría de los niños crecen en sociedades “workaholicas,” el control y repetición informativa -ad nauseam-de medios de comunicación-en su mayoría éticamente liberales, el canibalismo de las grandes corporaciones y negocios que con el deseo de agenciarse más clientes y más dinero las hace patrocinar todo estilo de vida, la alta saturación sexual presente en escuelas, etc. etc. favorece la enorme confusión de identidad entre muchos.
Homosexualidad e Iglesia
Por todo lo anterior, debemos pensar como iglesia como tratar con el homosexualismo no sólo como un factor que está afuera de nuestras congregaciones. También debe pensarse desde el principio como algo a lo que nuestros hijos se enfrentan constantemente.
Pecados
1. La iglesia debe recordar que el pecado no son solo acciones. El pecado está relacionado con una naturaleza pecaminosa que sólo encuentra control bajo el señorío de Jesús de Nazaret. Aun cuando alguien se empecine en pensar que la homosexualidad es “natural,” el creyente debe insistir que como parte de la vieja naturaleza, el ser humano debe luchar por quitársela de encima, y ponerse la nueva que es la obediencia a Cristo. ¡Podemos hacerlo con la ayuda del Espíritu! (Efesios 5).
2. La iglesia debe aprender a colocar a la homosexualidad como pecado en el mismo nivel que la Escritura la coloca. Ni más ni menos. En mis clases del seminario les hago ver a mis estudiantes que los pecados sexuales son enlistados en el Nuevo Testamento casi siempre acompañados por la avaricia, la codicia. Que aunque se nos es fácil hablar de disciplina en la iglesia local para pecados sexuales, yo no recuerdo que alguna vez haya oído de alguien disciplinado por avaro. Esta disparidad en la severidad con que tratamos estos pecados no es justa ni bíblica.
Otros Vicios
3. La Iglesia debe aprender a señalar como dañinos y pecaminosos ciertos hábitos culturales que se pasan por alto y a veces se elevan como virtud. Uno de ellos sin lugar a dudas es la adicción al trabajo. Tal adicción es la que causa hogares vacíos de instrucción bíblica, confusión en un mundo donde todo es válido. Después de dejar a sus hijos gran parte de su infancia en manos de guarderías, y pasando toda su vida en la escuela, viéndolos apenas unos minutos en la mañana o en la noche, algunos padres se sorprenden cuando sus hijos adolescentes les confiesan que creen ser homosexuales. Si durante todos esos años han escuchado diariamente que tal conducta es aceptable nada tiene de sorprendente su confesión. En palabras de la Escritura “el mundo” ha hecho su trabajo. Los padres no.
Junto a esto debe decirse que la Iglesia Evangélica debe oponerse a toda práctica que comprometa o niegue la expresión sexual dentro del marco del matrimonio. No se es más espiritual, ni se está más calificado para el ministerio por forzar la abstinencia. No nos deberíamos extrañar si sabemos de algún pecado sexual como el del homosexualismo cuando la abstinencia sexual a veces se fuerza como requisito para el servicio al Señor. La Iglesia Romana tiene muchas cuentas que dar a Dios por este asunto. Sí, se dirá que el sacerdote toma voluntariamente sus votos. ¿Pero a quién engañamos? Si los votos son vistos como requisito ineludible para el ministerio sacerdotal y la vida de sacerdote por largos periodos, a veces de enclaustramiento, se pasa con personas del mismo sexo, no están lejos de forzar a muchos a la tentación, y así participar de la obra del Maligno.

Fuente: http://espanol.christianpost.com/news/homosexualidad-e-iglesia-evangelica-reflexiones-11328/

 

HA FALLECIDO JUSTO C.ANDERSON

ESTA CON EL SEÑOR JUSTO C.ANDERSON



Justice Anderson, misionero Bautista en Argentina durante 17 años y quien luego fundó el Centro de Misiones Mundiales del Seminario Teológico Bautista Southwestern, murió el 29 de diciembre de 2012. Tenía 83 años.

Anderson y su esposa Mary Ann fueron misioneros Bautistas  en Argentina de 1959 a 1974. Durante ese tiempo, Anderson sirvió como profesor de historia de la iglesia y de homilética en el Seminario Teológico Bautista Internacional en Buenos Aires. Adicionalmente, sirvió como vicepresidente de la Convención Bautista Argentina en 1962 y en 1965 y como presidente interino del seminario el período 1968-69.

Luego de regresar del campo misionero, Anderson se unió a la facultad del Southwestern como profesor de misiones de George W. Bottoms. El Centro de Misiones Mundiales que él fundó en 1980 y dirigió 20 años continúa siendo un sitio de entrenamiento para futuros misioneros además de catalizador para estudiantes comprometidos y la facultad en el campus en viajes misioneros y educación en misiones.

"Justice Anderson dejó el campo misionero para venir al Southwestern y colocar la causa de las misiones mundiales en el corazón de todos los estudiantes," dijo el presidente del Southwstern, Paige Patterson sobre el profesor que sirvió 27 años en el seminario en Fort Worth, Texas. "Southwestern lo honra por su fidelidad y desea un consuelo celestial para la dulce familia."

Anderson escribió una historia en tres volúmenes de los bautistas en español, junto con otros libros y artículos tanto en español como en inglés.


Oriundo de Bay City, Texas, Anderson obtuvo un título en divinidades del Southwestern en 1955 seguido por un doctorado en teología en 1965 además de una licenciatura y maestría anteriores de la Universidad de Baylor. Él y su esposa Mary Ann también trabajaron con la comunidad de refugiados Karen en la Agape Baptist Church (Iglesia Bautista Ágape) en Fort Worth.

El servicio de funeral se efectuó el 2 de enero en Agape Baptist Church.

A Anderson lo sobreviven su esposa durante 63 años, Mary Ann; dos hijas, Sandi Phillips y Suzie Person, y dos hijos, Timothy y Brad; 11 nietos y dos biznietos.
Fuente:
http://www.bpnews.net/espanol/BPnews.asp?ID=39460

CONVENCION BAUTISTA BRASILEÑA ES PREMIADA

Convención Bautista Brasileña es nominada por destacarse en Valores Cristianos

El presidente de la Convención Bautista Brasileña-CBB-,el Pastor Paschoal Piragine, recibió el Premio Excelencia Cristiana en la categoría "Destacada en la Defensa de los Valores Cristianos".El Pastor Paschoal Piragine está en la presidencia de la CBB desde 2011.
El Pastor Paschoal Piragine Júnior sirve como Pastor titular de la Primera Iglesia Bautista de Curitiba,donde ejerce desde 1988. También cuenta con la formación de Doctor en Ministerios por la Facultad Teológica Sudamericana en Londrina,Paraná. (PR).

La Convención Bautista Brasileña es el órgano supremo de la Denominación Bautista en el Brasil. Es la mayor Convención Bautista de América Latina, representando cerca de 8.000 iglesias, 4.500 misiones y 1.550.000 fieles.La institución existe desde 1907, sirviendo a las iglesias Bautistas brasileñas como una estructura de integración y de espacio para la identidad,comunión y cooperación. Es la que define la pauta doctrinal y unifica el esfuerzo cooperativo de los bautistas del Brasil.
El Premio Excelencia Cristiana es otra acción innovadora de EBF Comunicaciones e intenta premiar 47 personalidades que contribuyen con excelencia a la obra de Dios.Por esto, fue realizada una noche de gala el día 10 de Diciembre de 2012 en el Hotel Marksoud Plaza, en la ciudad de Sao Paulo.El evento también marcó el lanzamiento de EXPOCRISTIANA 2013-el mayor evento internacional de productos y servicios para cristianos-que tiene la propuesta de llevar al público una edición histórica.
Otros detalles sobre el Premio Excelencia Cristiana pueden ser vistos en el sitio web: www.excelenciacrista.com.br
 Rádio Gospel FM
Fuente: http://radioitaperunafm.com/site/2012/12/10/convencao-batista-brasileira-e-indicada-como-destaque-dos-valores-cristaos/
Foto:Primera Igreja Batista de Curitiba.Página web:
http://ww2.pibcuritiba.org.br/

 

      

ENFASIS MENSUALES DE LA IGLESIA PARA 2013

ENFASIS MENSUALES

                                                                      

ENERO: Mes de la oración.-2 Crón.7:14.

FEBRERO: Mes de la alabanza.-Salmo 150.

MARZO: Mes de la Biblia.- Salmo 119:105.

ABRIL: Mes de la Iglesia.- 1ºTimoteo 3:15.

MAYO: Mes de la Familia.- Efes.3:15.

JUNIO: Mes del Evangelismo.- Mateo 28:19,20.

JULIO: Mes de los niños/adolescentes.-Mateo 19:13-15.

AGOSTO: Mes de los jóvenes.-Ecle.12:1.

SEPTIEMBRE: Mes de la familia y los amigos.- Marc.6:19

OCTUBRE:Mes de la Reforma.- Rom.8:2.

NOVIEMBRE: Vida Devocional.- Léase el Salmo 1.

DICIEMBRE: Navidad.Léase Juan 1:1-18.