POR QUÉ NECESITAMOS MISIONEROS

                                                         

POR QUE NECESITAMOS MISIONEROS

I.-EUROPA.-Europa en general es un continente donde avanza el secularismo, la religión musulmana y otros grupos no cristianos como los Mormones.

Un cuarto de la población de Europa se considera “no religiosa” y un 5% atea. Pero en un país como la República Checa, el 49% se considera ateo. (Wikipedia:art.”Europa”).

II.- ESPAÑA.- España tiene una población de 47 millones de habitantes. El 20% se considera no creyente o atea. El número de evangélicos(protestantes) oscila entre 150.000/200.000 como mucho, de los cuales, cerca de la mitad son miembros de la Iglesia Evangélica Filadelfia, predominantemente de etnia gitana.

Fuentes protestantes inflan esta cifra hasta el millón, considerando los muchos turistas de religión protestante que viajan y pasan largas temporadas en España. Pero no son cifras realistas. En España hay 8095 pueblos, de los cuales, sólo 555 tienen al menos una iglesia evangélica.

III.-PAIS VASCO (EUZKADI).-El País Vasco tiene una población de 2.200.000 habitantes, y las necesidades morales y espirituales son similares al resto de España y Europa.

IV.-VIZCAYA.- Vizcaya es la provincia que alberga la mitad de la población del País Vasco, es decir, 1.200.000  personas. La situación es la siguiente. Aparecen las poblaciones más importantes de Vizcaya por orden de población.

CIUDAD      POBLACION     IGLE.EVANGELICA?   IGLE.BAUTISTA?

BILBAO        353.340                         SI                             SI

BARACALDO  97.328                        SI                             NO

CIUDAD        POBLACION     IGL.EVANGELICA?  IG.BAUTISTA?

GUETXO        81.260                            SI                           NO

PORTUGALETE 48.205                        SI                           NO

SANTURTZI       47.000                         SI                          NO

BASAURI            43.000                        SI                           SI

LEIOA                 29.748                        SI                        NO

SESTAO              29.476                        SI                          NO

GALDAKAO       29.234                         NO                        NO

DURANGO         27.861                        SI                           NO

ERANDIO            23.987                        SI                          NO

AMOREBIETA     17.626                       NO                         NO

BERMEO              16.940                        SI                           SI

ERMUA                16.277                      NO                         NO

GUERNICA           16.255                      NO                          NO

MUNGUIA           15.848                       SI                             SI

Ciertamente la necesidad es muy grande. Hay grandes núcleos de población que sólo hay un grupo de creyentes, o un foco de testimonio. Si lo medimos en relación a la obra Bautista la necesidad es impresionante.

Solicitamos oración, apoyo misionero, envío de misioneros por agencias misioneras. Convenios con misioneros. Campañas continuas de evangelización. Motivar a los creyentes a evangelizar. Esa debe ser nuestra prioridad.

“Pasa a Vizcaya, y ayúdanos”.-Hech.16:9,10

Fuentes de información

FEREDE: Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España: http:// www.ferede.org/

UEBE: Unión Evangélica Bautista de España:

http:// www.uebe.org/

Consejo Evangélico del País Vasco:

http:// www.euskalnet.net/cepv/

Iglesia Evangélica Bautista de Vizcaya:

http:// www.iebvizcaya.es/

Jesús M.Reigada. E-mail: jesusreigada@yahoo.es

25 de Marzo de 2010.

BAILANDO BAJO LA LLUVIA

Cómo bailar bajo la lluvia







Era una mañana agitada, eran las 8:30, cuando un señor mayor, de unos 80
años, llegó al hospital para que le sacaran los puntos de un pulgar. El
señor dijo que estaba apurado y que tenía una cita a las 9:00 am.
Comprobé sus señales vitales y le pedí que tomara asiento, sabiendo
que quizás pasaría más de una hora antes de que alguien pudiera
atenderlo. Lo vi mirando su reloj y decidí, que ya que no estaba ocupado
con otro paciente, podría examinar su herida. Durante el examen, comprobé
que estaba curado, entonces le pedí a uno de los doctores algunos elementos para quitarle
las suturas y curar su herida.


Mientras le realizaba las curas, le pregunté si tenía una cita con otro
médico esa mañana, ya que lo veía tan apurado.
El señor me dijo que no, que necesitaba ir al geriátrico para desayunar
con su esposa. Le pregunté sobre la salud de ella.


Él me respondió que ella hacía tiempo que estaba allí ya que padecía de
Alzheimer.
Le pregunté si ella se enfadaría si llegaba un poco tarde.


Me respondió que hacía tiempo que ella no sabía quién era él, que hacía
cinco años que ella no podía ya reconocerlo.
Me sorprendió, y entonces le pregunté, '¿Y usted sigue yendo cada mañana,
aun cuando ella no sabe quién es usted?'


Él sonrió
y me acarició la mano, me contestó;
'Ella no sabe quién soy,
pero yo aún sé quién es ella.'
Se me erizó la piel, y tuve que contener las lágrimas mientras él se iba,
y pensé,


'Ese es el tipo de Amor que quiero en mi Vida.'


El Amor Verdadero no es físico, ni romántico.
El Amor Verdadero es la aceptación de todo lo que es, ha sido, será y no
será.


La gente más feliz no necesariamente tiene
lo mejor de todo; ellos sólo hacen todo lo mejor
que pueden.
Yo espero que compartas este mensaje con alguien a quien quieras.
Yo lo acabo de hacer.


"¡La vida no se trata de cómo sobrevivir a una tempestad,
sino cómo bailar bajo la lluvia!"

MIS AMIGOS SE HACEN PROTESTANTES

Actualizado 25 octubre 2011. Por Josué Fonseca
Mis amigos se hacen protestantes






Escena 1. Estoy en Salamanca,
cursando mi primer año de carrera. Un amigo llamado Carlos ha experimentado
una crisis existencial: de ser no creyente ha decidido convertirse en
cristiano. La noticia es magnífica, pero me sorprende cuando señala, “Sin embargo, claro, antes tengo que
saber si debo ser católico o protestante (ortodoxos, por aquel entonces,
casi no había en España), así que he comenzado a tener conversaciones con
un pastor y un sacerdote”. Lo que no me llama la atención en
absoluto es cuando me anuncia su decisión de hacerse evangélico. El buen
cura al que acudía debió aconsejarle ir a misa, leer a los autores
católicos, estudiar la historia, trabajar en la parroquia. En la pequeña
comunidad evangélica que comenzó a frecuentar le hablaron en términos muy
sencillos, directa y literalmente extraídos de la Palabra de Dios. El ambiente
era acogedor y se conocían todos: el chaval ganó una nueva fe y una nueva
familia. Lo comprendí el día en que asistí a su “nuevo bautismo” con
alegría por él y pena por lo innecesario que me parecía todo aquello.
Escena dos. Sharon es una alumna mía,
que viene de un país de África Occidental. No domina mucho el español y
establezco una relación especial con ella hablándole en su idioma. Sé que
es una católica ferviente porque proviene de una relevante institución académica
confesional. Con la confianza del trato, un día me atrevo a
preguntarle: ¿Oye Sharon, y a qué parroquia sueles acudir a
misa los domingos?” Creo que desvía un poco la cabeza y me contesta:
“¡Bueno, vamos a una iglesia, pero no es católica! Es que mi madre no
entiende mucho, ya sabes y, allí el pastor nos pregunta y se interesa por
nosotras, etc.!” Nuevamente tengo que callarme respetuosamente. ¡Y pensar!
Escena tres. Andrea viene de un país
latinoamericano y lo ha pasado muy mal en España. Es muy creyente y acude a
una iglesia del centro donde un sacerdote se ha convertido en su paño de
lágrimas: la escucha y la aconseja, pero lógicamente no puede dedicarle
todo su tiempo. Al conocerla, intentamos echarle una mano. Su situación
económica mejora poco a poco, aunque sigue sintiéndose muy sola, y eso que
su madre ha venido a vivir con ella. Lo último que sé es que han comenzado
a acudir a una congregación protestante del sur de la ciudad. Conozco el
sitio: predomina la gente joven, las relaciones parecen estrechas y
cordiales, celebran una comida de hermandad tras el fin del culto. Por lo
visto, las dos se encuentran muy a gusto y piensan quedarse. A mí, me toca
reflexionar, una vez más.
Seguramente a algún lector le
resultará un tanto extraño oír que estas iglesias han crecido enormemente
en España gracias a la inmigración. Al fin y al cabo los protestantes españoles
no pasan de los 450.000 sobre una población total de 45 millones.
No sucede lo mismo, claro está, en
países de tradición católica secular como Guatemala, donde alcanzan el 50%,
o en Chile, donde se acercan ya al 25%; y no puedo evitar sonreír cuando escucho el manido argumento de que “se trata de sectas
financiadas por la CIA” ¡Dios mío, qué ceguera! ¡Por supuesto que hay
sectas, pero estas no explican ni una centésima parte de la realidad!
Suelo acudir a algún culto
evangélico de vez en cuando, pues me parece que el ecumenismo se basa mucho
en el conocimiento mutuo. Por distintas razones he tenido la suerte de
mantener relación con muchos protestantes españoles en los últimos años.
Algunos de ellos son verdaderos amigos: me he quedado en sus casas y ellos
en la mía. Claro que no han faltado discusiones teológicas, pero lo
importante ha sido siempre una fe viva (y compartida) en el Señor Jesús. En todo caso creo que conozco estos
grupos bien. Entre ellos hay diferencias notables, si bien presentan un
esquema esencial bastante homogéneo: se trata de comunidades pequeñas o
medias en su mayoría. Sus cultos suelen ser alegres y participados, la
teología es muy fácilmente comprensible y orientada por completo a los
aspectos prácticos: las predicaciones van con frecuencia en esa línea. El
carácter comunitario está muy acentuado: frecuentemente la gente se conoce
y se relaciona fuera de la iglesia. Por supuesto, se resalta mucho la
importancia de la fe personal e interiorizada, con gran hincapié en la
lectura de la Palabra de Dios, la oración y el testimonio personales
(¿Cuántos deportistas católicos conocemos que muestren orgullosamente una
camiseta con el eslogan “I belong to Jesus”, como hace Káká?).
¿La fórmula del éxito? Tal vez, al
menos con determinados grupos sociales; y no se trata únicamente de los
inmigrantes: sólo desde los años 70, más de la mitad de la población gitana
española se ha hecho protestante; un nuevo dato para pensar. En la católica
Italia los evangélicos rondan ya los 700.000 (de ellos unos 550.000 son
pentecostales).
Yo, que soy un católico convencido,
he dedicado mucho tiempo a reflexionar sobre el hecho de que algunos de mis
amigos se hayan hecho evangélicos. Mi conclusión es bastante sencilla:
¿resulta tan difícil ofrecer a los fieles (y a los no fieles) una fe
significativa y personal, unas comunidades de
hermanos verdaderas que ayuden a vivirla, y una liturgia comprensible que
permita celebrarla con alegría? ¡Pero si en el principio era así!
No sé qué pensarán ustedes, pero me
parece que en este partido se está jugando nada menos que el futuro de la
Iglesia en Europa. Tomado de:http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=18451

LA NATURALEZA DE LA ORACION

LA NATURALEZA DE LA ORACION
La oración
es el corazón del hombre en comunión con el corazón de Dios, el Padre.
Es el
corazón del Padre derramando gracia y misericordia sobre el corazón del hombre.
Es el corazón del hombre, en su totalidad, buscando conocer el corazón de Dios
en su totalidad. La oración es, esencialmente, la comunión de dos corazones.
C.H.Spurgeon
declaró:
“La verdadera oración no es un mero ejercicio
mental, ni una presentación vocal, sino que es algo mucho más profundo que todo
eso. Es comunión espiritual con el Creador de los cielos y de la tierra. Dios
es espíritu invisible a los ojos mortales y perceptible solo al hombre
interior: nuestro espíritu que vive en nosotros, generado por el Espíritu Santo
en la regeneración. La oración es una transacción espiritual de principio a fin
y su objetivo no termina con el hombre, sino que alcanza al propio Dios”.
Esta visión
es un poco diferente de la práctica moderna de la oración. Vivimos en una
sociedad tecnológica, capaz de atender instantáneamente nuestros deseos.
Tenemos de todo, desde puré de patatas al instante, hasta informes instantáneos de la Bolsa. Somos la generación
de lo “instantáneo”.
Pero no
ocurre así en nuestra relación con Dios. Nosotros no podemos entrar o salir
instantáneamente de la presencia de Dios. Oración requiere tiempo. Necesitamos
aprender, como leemos en el Salmo 46:10:
“Estad
quietos, y conoced que yo soy Dios(…)”.
Hay dos
aspectos importantes en la comunión con Dios. Primero, necesitamos entender que
sólo tenemos acceso a la comunión con el Padre a través de Jesús. Segundo,
necesitamos aprender a esperar en el Señor y meditar en su Palabra.
(Tomado del
boletín de la Iglesia Bautista Central de Cabuçu, RJ, Brasil)

COMO ACABAR CON SU IGLESIA

COMO
ACABAR CON SU IGLESIA
*No asista
com frecuencia a los cultos, pero cuando lo haga busque algo de lo que
quejarse. Si aparece em alguna
actividad,busque fallos en la programación.
*Nunca
acepte uma responsabilidad.Recuerde que es más fácil criticar que hacer.Si el
liderazgo le pide su opinión sobre um asunto importante, responda que no tiene
nada que decir. Después diga a todo el mundo cómo cree que se deberían hacer
las cosas.
*No haga
nada más que lo estrictamente necesario. Pero cuando los líderes estén
trabajando com buena voluntad e interés em que las cosas salgan bien, proclame que su iglesia está
dominada por um “grupito”.
*No lea los
boletines de la iglesia.Y mucho menos los anúncios.Proclame que no publican nada
interesante, o mejor, que no le llegan.
*Si se le
invita para ocupar un cargo, rehúse por falta de tiempo.Después, salga
criticando com afirmaciones del tipo:”esta
gente se quiere eternizar em los cargos”.
*Cuando tenga uma discrepancia com algún líder,
procure com toda intensidad vengarse de
la iglesia.Amenace com divulgar sus agravios por todas las Iglesias de la
región y de la denominación.
*Sugiera,
insista y reclame la realización de actividades. Cuando la Iglesia las realice,
no se presente ni por asomo.
*Si recibe
um cuestionario para aportar sugerencias, no lo rellene, y si los líderes no
adivinan sus ideas y puntos de vista,
asegúrese de que todo el mundo sepa que se le
ignora en la iglesia injustamente.
*Después de
toda esa colaboración espontânea, cuando no se editen más boletines,ni se hagan
más reuniones,ni actividades, ni eventos....en fin cuando la iglesia haya
muerto, llene el pecho y diga:¿No lo había dicho yo?....
(Adaptado
del boletín nº 4 de la Primera Iglesia
Anglicana de Pernambuco-Recife, Brasil).